De viaje en La provincia de La Rioja, Argentina, me detengo  un momento y  tengo ganas de contarte ideas, autores que me vuelven a la mente y me  generan preguntas. Las percepciones que tenemos sobre lo limpio y lo  sucio tiene conexiones con lo que una sociedad piensa sobre lo que es  puro e impuro. Al menos es así para la antrpóloga británica Mary  Douglas. Acompañame en este viaje.


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#41 Tu percepción sobre lo sucio y lo limpio no es objetiva, es cultural. Mary Douglas y una antropología de lo puro y lo impuro.

El músico y antropólogo Juan Manuel López Manfré (A.K.A. Biografía Mutante) habla de música desde una perspectiva antropológica, cruzando artistas musicales con autores de las ciencias sociales. A veces, entrevista personas claves para construir nuevas miradas a fenómenos musicales como la música urbana, el pop, el rock, etc. "La idea es que hablemos de música como si se nos jugara la vida en ello, fieles a la premisa de que hay algo tan lindo como hacer y escuchar música, y eso es conversar sobre música." 
Música y antropología para la vida.

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Hacía 27 años que no iba a un recital de La Renga. Me encontré con grandes cambios y pensé mucho en las características de peregrinación, ritual y religión que comparten ciertas bandas de rock. 


Bibiliografía Citada:

 Citro, S. (2003). Cuerpos en escena: rituales y estética en el rock barrial. Buenos Aires: Editorial Biblos.

 Benedetti, C. M. (2014). Fervores e identidades: música y devoción en el rock argentino. Buenos Aires: Editorial Paidós.

 Secretaría de Cultura de la Nación. (n.d.). La peregrinación a la Virgen de Punta Corral. cultura.gob.ar.


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#57 Una antropología de LA RENGA: rock, futbol y religión.

¿Estas cansado de trabajar? Te propongo un recorrido por diferentes miradas sobre el trabajo compuestas por Karl Marx, Sigmund Freud, el antropologo David Graeber, Marshall Sahlins; pero tambien Luis Alberto Spinetta, o Pity Alvarez y sus bandas Viejas Locas e Intoxicados. 
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#56 El mundo del trabajo: una antropologia pop

En medio de la coyuntura argentina y rodeado por la riqueza del 
patrimonio arqueológico existente en el hermoso pueblito de CACHI, 
provincia de SALTA, me sumergí en un viaje introspectivo. La visita a 
este enclave me llevó a cuestionar las nociones convencionales y a 
recordar la sabia observación de Tim Ingold: "Ninguna forma de ser es la
 única posible". Al explorar la región norte de Argentina, en proximidad
 a vestigios de antiguas formas de organización social, política y 
económica, me encontré con un recordatorio tangible de la diversidad de 
caminos que la humanidad ha transitado a lo largo de la historia. Este 
contexto me llevó a analizar críticamente la prevalencia del liberalismo
 como única solución para los desafíos de los países en desarrollo. ¿Es 
el liberalismo la única respuesta posible, o deberíamos explorar y 
aprender de las diversas estructuras que han existido en nuestra 
historia? Este video no solo documenta mi experiencia en Cachi sino que 
también invita a la audiencia a reflexionar sobre las alternativas 
posibles a las narrativas contemporáneas, desafiando la noción de que 
una única ideología pueda abordar adecuadamente la complejidad de los 
problemas actuales.


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#55 Una mirada antropológica sobre el liberalismo

Fragmentos de un discurso amoroso de Roland Barthes es una enciclopedia 
de lo que decimos cuando estamos enamorados. En una de sus entradas, el 
autor se pregunta: "¿Estoy enamorado? Sí, porque espero." 

Además, este libro fue inspiración para la música pop, específicamente 
en la obra de Gustavo Cerati. 

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#54 Una antropología del desamor: Fragmentos de un discurso amoroso, el libro que inspiró a Cerati.

En esta entrega, exploraremos la obra de la icónica banda británica Pulp
 y su líder, Jarvis Cocker, centrándonos en la canción "Common People". 

Analizaremos cómo la narrativa de "Common People" revela la 
fetichización de la pobreza y la curiosidad por parte de las las clases 
altas que rodea a la clase trabajadora desde una perspectiva 
antropológica. Jarvis Cocker, con su aguda observación, nos invita a 
cuestionar nuestras propias percepciones y prejuicios sobre la realidad 
socioeconómica.

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#41 Tu percepción sobre lo sucio y lo limpio no es objetiva, es cultural. Mary Douglas y una antropología de lo puro y lo impuro.

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