L'unicité, selon la classification des érudits, se divise en trois branches principales :

1. L'unicité dans la seigneurie (At-tawhîd al-Rouboubîya) :** Cela concerne la reconnaissance que Allah est l'unique Seigneur et Souverain de l'univers. Il est le Créateur, le Pourvoyeur, et le Maître absolu de toutes choses.

2. L'unicité dans l'adoration (At-tawhîd al-Oulouhîya) :** Cela implique que toute forme d'adoration et de dévotion doit être exclusivement dirigée vers Allah. Aucune divinité, personne ou objet ne mérite d'être adoré sauf Allah.

3. L'unicité des noms et attributs (At-tawhîd al’assmâ’ was-siffâtt) :** Cela englobe la reconnaissance que les noms et attributs d'Allah sont uniques et inégalables. Aucune créature ne peut être comparée à Allah dans Ses noms et attributs.

Ces trois formes d'unicité visent à établir la reconnaissance exclusive d'Allah en tant que Seigneur, seul digne d'adoration, avec des noms et attributs qui Lui sont propres. Cela constitue l'essence de l'unicité, affirmant la singularité et la suprématie absolue d'Allah dans tous les aspects de Sa divinité.

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