春秋左传读记

050502-僖五-02-杞伯姬携子来朝-公孙兹如牟娶妻


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进入到鲁僖公五年

2 (杞伯姬)使子来朝

僖公五年

杞伯姬來朝其子。

此杞伯姬为庄二十五年出嫁,其夫为杞成公,据此十五年。从文献的记载来看,鲁庄公应该是很注重与杞国的关系,当年伯姬归鲁,杞侯来朝而迎回伯姬。我们戏说成是小夫妻吵架,妻子生气回娘家。虽是玩笑戏说,但是鲁国的影响力还是很大的。这次,杞成公派儿子来朝见鲁国国君,因为世子尚幼,所以由其母亲携其,回鲁国朝见了鲁僖公。杞伯姬是鲁僖公的姐姐,此次回娘家带着儿子,让孩子见见舅舅,在纷争的春秋时代,这不失为一种亲情的温暖。可是透过事情的表层,这应该是杞侯巩固其世子地位的一种举措。借助外部势力,显然杞侯的掌控力发生了问题。这从下一代杞侯不是其世子即位可以得到验证。其实,鲁国也何尝不是如此,鲁国的国政开始从国君向三桓倾斜了。纵观此时的天下大势,各个诸侯国的权力开始由国君向卿大夫转移了。

3 (公孙兹)如牟娶妻

3

夏,公孫兹

 

左传

僖公五年

3

夏,公孫兹,娶焉。

公孙兹是叔牙之子,叔牙为了叔孙家族服毒自尽。公孙兹应该是季友扶持的叔孙家继承人。鲁国毕竟是秉持周礼的诸侯国,没有晋国那么狠,对待亲戚毕竟没有赶尽杀绝。实际上的齐鲁大地所孕育的文化思想,一直是传统文化的主流,也就是儒家后来发扬光大的所谓五常,即仁、义、礼、智、信。而这样的价值观在绝大部分的时代里都使得齐鲁这块土地上的人民,创造出了辉煌和灿烂的文化。比如,2018年上半年,全国GDP的排名山东就名列广东之后,成为中国第二富裕的省,第三是江苏,第四是浙江,这里面是有其文化上的原因的,也就是所谓软实力的一种表现。

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春秋左传读记By 刘立勋


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