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1 鄭国下齐

经

僖公七年

1

七年春，齊人伐鄭。

左传

僖公七年

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七年春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：「諺有之曰：『心則不競，何憚於病？』既不能彊，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。」公曰：「吾知其所由來矣，姑少待我。」對曰：「朝不及夕，何以待君？」

经

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鄭殺其大夫申侯。

左传

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夏，鄭殺申侯以説于齊，且用陳 轅濤塗之譖也。

初，申侯，申出也，有寵於楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰：「唯我知女。女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。後之人將求多於女，女必不免。我死，女必速行，無適小國，將不女容焉。」既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也，曰：「古人有言曰，『知臣莫若君』，弗可改也已。」

经

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秋七月，公會齊侯、宋公、陳 世子款、鄭 世子華盟于甯母。

左传

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秋，盟于甯母，謀鄭故也。

管仲言於齊侯曰：「臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。德禮不易，無人不懷。」齊侯脩禮於諸侯，諸侯官受方物。

郑伯使大子華聽命於會，言於齊侯曰：「泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。君若去之以爲成，我以鄭爲内臣，君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲曰：「君以禮與信屬諸侯，而以姦終之，無乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時之謂信，違此二者，姦莫大焉。」公曰：「諸侯有討於鄭，未捷；今苟有釁，從之，不亦可乎？」對曰：「君若綏之以德，加之以訓，辭，而帥諸侯以討鄭。鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若揔其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯，以崇德也。會而列姦，何以示後嗣？夫諸侯之會，其德刑禮義，無國不記。記姦之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許！鄭必受盟。夫子華既爲大子，而求介於大國以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良爲政，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。

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冬，鄭伯使請盟于齊。

①孔叔之言

〖笺曰：〗前以诸侯之师伐郑，郑未服，而释以救许，故此复伐之。这是首止逃盟的后果，纵使有楚国策应，但终究是解决不了根本问题。所以孔叔才直言进谏，劝郑文公认清形势，向齐国臣服。郑国在春秋早期郑庄公时代是强国，现在跟人服软，文公心理上放不下身段。孔叔“心則不競，何憚於病？”的意思是说如果撑不住，还不如早点服软装熊。郑国如果还是“既不能彊，又不能弱”，强不足以御敌，弱又不想放下姿态，这样下去一定会摔跟头。所以才引出杀申侯以取悦于齐。

②杀申侯以悦齐

申侯跟齐侯的关系不错，之前出卖辕涛涂而得到了齐侯的封地。那为什么杀掉他反而会取悦齐侯呢？这里给出了申侯的来龙去脉。原来申侯是楚国的大夫，在楚文王死后来到了郑国，应该是楚郑两国联系的纽带。因此，郑文公斩断这条与楚国的“纽带”，向齐侯示好。子文是楚国的令尹，听到申侯被杀的原因，也不过就是感慨了一句。借楚文王之口表达了左传作者的观点，申侯之死完全是因为其“专利而不厌，予取予求”，前面辕涛涂事件也是为了强调这一点。这些其实都是文学手法，是《左传》的破绽，所以《左传》不应算作信史。〖笺曰：〗申侯殆，柳宗元所谓永之鼠，以饱食无祸为可恒之也。虽然，申侯之祸，未必是因为“永之鼠”的观念，但是“永之鼠”的道理我们还是要重视的，生活工作要勤勉上进，不能贪图安逸。

③宁母之盟

取悦齐侯成功之后，双方在鲁国的宁母会盟。齐国的态度有管仲表述了，说“招攜以禮，懷遠以德”，携，离也，携贰之国，指的是不十分信任你的人；收服人心难，所谓“招携怀远”，应该不离德礼二字。这应该管仲版的“领导力”理论。但是反观郑文公，仍存犹疑，自己不敢参加会盟，而是派出了太子，代为试探。结果这个太子却不是个省油的灯，他以郑国为卖点向齐侯提出了一些要求，让齐侯干涉郑国的内政、铲除异己帮他上位。齐侯动了心，却被管仲制止。强调“礼信”，面对诱惑，要经得住考验。

管仲坚持以德服郑，不钻空子。以德服，既难且慢，因为最难降伏的就是人心，但是也正因为降伏的是人心，所以效用既久且固。以威服，见效快，效用明显，但是难以持久。最后，郑文公心服，“使请盟于齐”。

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经

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夏，小邾子來朝。

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公子友如齊。

2 周惠王崩

左传

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閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發喪，而告難于齊。

靠死周惠王，有时候事业必须靠健康和寿命去达成目标。郑国降服，惠王又崩，齐桓霸业即将冲顶。正好王室将内乱，给了齐桓一个由头，那就是辅助襄王上位，匡正王室。

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经

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曹伯班卒。

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冬，葬曹昭公。