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本期推荐付费系列
《神仙会》
-时间轴-
1:08 米油,资本与国医——兼论李二为什么是国医的护教军
03:57 人参萝卜论与生吃硫黄
04:38 米油究竟为何物?米油概念的知识史考察
08:49 李时珍:我确实不知道你们说的米油是个什么东西
14:10 米油发明者:清代业大夫赵学敏
此乃滚粥锅内煎起沫酽,滑如膏油者是也。其力能实毛窍,最肥人,用大锅能煮五升米以上者,其油良。越医全丹若云:黑瘦者食之,百日即肥白,以其滋阴之功,胜于熟地也。每日能撇出一碗,淡服最佳。若近人以熟粥绞汁为米油,未免力薄矣。——赵学敏《本草纲目拾遗》卷八《诸谷》
18:11 资本禁止米油的核心原因是害怕道医发明炼金术(我一直在讽刺,虽然我觉得不可能有人听不出来,但是还是在这儿强调一下,不要当真)
19:33 赵学敏:如何使用浓硫酸治疗坏疽
强水:西洋人所造,性最猛烈,能蚀五金。王怡堂先生云:其水至强,五金八石皆能穿漏,惟玻璃可盛。西人造强水之法,药止七味,入罐中熬炼,如今之取露法,旁合以玻璃瓶而封其隙,下以文武火叠次交炼,见有黑气入玻璃瓶中,水亦随气滴入,黑气尽,药乃成矣。此水性猛烈,不可服食。西人凡画洋画,必须镂板于铜上者,先以笔画铜,或山水人物,以此水渍其间一昼夜,其渍处铜自烂,胜于雕刻。高低隐显,无不各有肖其妙,铜上有不欲烂处,先用黄蜡护之,然后再渍,俟一周时,看铜有烂痕,则以水洗去强水,拭净蜡迹,其铜板上画已成。绝胜镌镂,且易而速云,入药取其气用。治痈疽拔疔。谢天士云:凡痈疽已溃或未溃,用强水可蚀恶肉,胜于砂,只须置强水于玻璃瓶内,以瓶口对痈疽上,掩少时,其药气自升入患处,疽肉变白而腐,毒亦拔出,然后再敷他药治之。疔有根,亦以此治法,则根自烂出。——赵学敏《本草纲目拾遗》卷一《水部》
21:51 陨石火的疗效和拔火罐的疗效之差异
23:57 清代驻欧公使:洋人喝牛奶,婴儿故肥白
27:40 《黄帝内经》说古人寿命超长,能证明国医的伟大吗?
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?——《黄帝内经·上古天真论》
29:24 薛福成论中西医优劣
西医所长在实事求是,凡人之脏腑、筋络、骨节,皆考验极微,互相授受;又有显微镜以窥人所难见之物,或竟饮人以闷药,用刀剜人之腹,视其脏腑之秽浊,为之洗刷,然后依旧安置,再用线缝其腹,敷以药水,弥月即平复如常。如人腿脚得不可治之症,或倾跌损折,则为截去一脚,而以木脚补之,骤视与常人无异;若两眼有疾,则以筒取出眼珠,洗去其翳,但勿损其牵连之丝,徐徐装入,眼疾自愈。此其技通造化,虽古之扁鹊、华陀,无以胜之。然亦间有不效者,如曾惠敏公(曾纪泽)之丧其一子,黎莼斋之损其一目,人颇咎其笃信西医之过。余谓西医之精者,其治外症固十得七八,但于治内症之法,则得于实处者多,得于虚处者少。其用药但有温性,而无寒凉、敛散、升降、补泻之用。以视古医书之精者,如张仲景、孙思邈、王叔和之方,金元四大家之论,近代喻嘉言、陈修园之说,其深妙之处,似犹未之得也。——清薛福成《出使四国日记》
32:52 大明天启皇帝喝米油后死亡考
先帝自七年五月初六日以后,圣体便觉不豫,至六、七八月之间,总未离御榻。逆贤将库中所贮金寿字、大红纱,搜括出许多,自王体干等至暖殿请小轿御茶房、御药房近侍,每给四匹或二匹做贴里,御前穿以禳祝之。又移住懋勤殿旬日,而不时喧传云:圣驾万安矣。
——刘若愚《酌中志》卷三
39:35 仙方灵露饮
按维华原献蒸法,大略用银锅一口,口径尺,内安木甑如桶,高尺余,圆径称之,甑底安篦,篦中央安长颈大口空银瓶一个,周围用淘净粇米或糯米、老米、小米旋添入甑,候热气透一层,再添一层,约离瓶口七分,不可十分满,恐米涨入瓶不便,上盖一尖底银锅,底尖下垂正对银瓶之口,离二三分许,外上添冷水,周围封固完密,下用桑柴或好炭火蒸之,候上内水热,即换冷水,不数换而瓶中之露可满,取出温服,乃米谷之精华也。如不信,可将热饭与尝一些,滋味俱无。其器忌铜铁锡,[3]其火忌煤。土游于四季,守界定规矩:土分旺于春季之辰月(三月)、夏季之未月(六月)、秋季之戌月(九月)、冬季之丑月(十二月),于四季中各旺十八天,故土之气游走于春、夏、秋、冬四季,土居每季之末,故为四季之分野,此则为“土游于四季,守界定规矩”。炼丹时,以黄土筑为鼎灶;或炉之四面,以黄土涂之;或者铁鼎内涂抹以黄土,故说土能守铅、汞之界,为其定出活动的范围、规矩。或谓土能竭水藏火、生金养木,其守于水则水不流,守于火则火不焰;土中能生金、藏金,木亦从土而出、为土所养,故金、木、水、火皆资土而立。50:55 神仙会
51:27 中医禁忌和炼丹术之间的关系
巨胜尚延年,还丹可入口。金性不败朽,故为万物宝;术士服食之,寿命得长久。土游于四季,守界定规矩。金砂入五内,雾散若风雨。薰蒸达四肢,颜色悦泽好;发白皆变黑,齿落生旧所;老翁复丁壮,耆妪成姹女;改形免世厄,号之曰真人。——《周易参同契·卷上》
54:56 皇帝吃米油的一手感想
1:01:49 有关宝妈宝爸自学中医的可行性分析
【关于我们】:
欢迎大家来到非马非牛(Famous Unknown),本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。
如果您有任何问题,或愿意为我们指正节目内容的错误,都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛(Famous Unknown),欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿,也欢迎您用以上两种方式和我们联系
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微信公众号:非马非牛 Famous Unknown
我们的B站账号:“刍藁谈”。刍藁谈,一档有品位的低创AI历史类视频节目(半弃疗状态)。
我们的小红书:和播客同名!我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什么
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03:57 人参萝卜论与生吃硫黄
04:38 米油究竟为何物?米油概念的知识史考察
08:49 李时珍:我确实不知道你们说的米油是个什么东西
14:10 米油发明者:清代业大夫赵学敏
此乃滚粥锅内煎起沫酽,滑如膏油者是也。其力能实毛窍,最肥人,用大锅能煮五升米以上者,其油良。越医全丹若云:黑瘦者食之,百日即肥白,以其滋阴之功,胜于熟地也。每日能撇出一碗,淡服最佳。若近人以熟粥绞汁为米油,未免力薄矣。——赵学敏《本草纲目拾遗》卷八《诸谷》
18:11 资本禁止米油的核心原因是害怕道医发明炼金术(我一直在讽刺,虽然我觉得不可能有人听不出来,但是还是在这儿强调一下,不要当真)
19:33 赵学敏:如何使用浓硫酸治疗坏疽
强水:西洋人所造,性最猛烈,能蚀五金。王怡堂先生云:其水至强,五金八石皆能穿漏,惟玻璃可盛。西人造强水之法,药止七味,入罐中熬炼,如今之取露法,旁合以玻璃瓶而封其隙,下以文武火叠次交炼,见有黑气入玻璃瓶中,水亦随气滴入,黑气尽,药乃成矣。此水性猛烈,不可服食。西人凡画洋画,必须镂板于铜上者,先以笔画铜,或山水人物,以此水渍其间一昼夜,其渍处铜自烂,胜于雕刻。高低隐显,无不各有肖其妙,铜上有不欲烂处,先用黄蜡护之,然后再渍,俟一周时,看铜有烂痕,则以水洗去强水,拭净蜡迹,其铜板上画已成。绝胜镌镂,且易而速云,入药取其气用。治痈疽拔疔。谢天士云:凡痈疽已溃或未溃,用强水可蚀恶肉,胜于砂,只须置强水于玻璃瓶内,以瓶口对痈疽上,掩少时,其药气自升入患处,疽肉变白而腐,毒亦拔出,然后再敷他药治之。疔有根,亦以此治法,则根自烂出。——赵学敏《本草纲目拾遗》卷一《水部》
21:51 陨石火的疗效和拔火罐的疗效之差异
23:57 清代驻欧公使:洋人喝牛奶,婴儿故肥白
27:40 《黄帝内经》说古人寿命超长,能证明国医的伟大吗?
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶?——《黄帝内经·上古天真论》
29:24 薛福成论中西医优劣
西医所长在实事求是,凡人之脏腑、筋络、骨节,皆考验极微,互相授受;又有显微镜以窥人所难见之物,或竟饮人以闷药,用刀剜人之腹,视其脏腑之秽浊,为之洗刷,然后依旧安置,再用线缝其腹,敷以药水,弥月即平复如常。如人腿脚得不可治之症,或倾跌损折,则为截去一脚,而以木脚补之,骤视与常人无异;若两眼有疾,则以筒取出眼珠,洗去其翳,但勿损其牵连之丝,徐徐装入,眼疾自愈。此其技通造化,虽古之扁鹊、华陀,无以胜之。然亦间有不效者,如曾惠敏公(曾纪泽)之丧其一子,黎莼斋之损其一目,人颇咎其笃信西医之过。余谓西医之精者,其治外症固十得七八,但于治内症之法,则得于实处者多,得于虚处者少。其用药但有温性,而无寒凉、敛散、升降、补泻之用。以视古医书之精者,如张仲景、孙思邈、王叔和之方,金元四大家之论,近代喻嘉言、陈修园之说,其深妙之处,似犹未之得也。——清薛福成《出使四国日记》
32:52 大明天启皇帝喝米油后死亡考
先帝自七年五月初六日以后,圣体便觉不豫,至六、七八月之间,总未离御榻。逆贤将库中所贮金寿字、大红纱,搜括出许多,自王体干等至暖殿请小轿御茶房、御药房近侍,每给四匹或二匹做贴里,御前穿以禳祝之。又移住懋勤殿旬日,而不时喧传云:圣驾万安矣。
——刘若愚《酌中志》卷三
39:35 仙方灵露饮
按维华原献蒸法,大略用银锅一口,口径尺,内安木甑如桶,高尺余,圆径称之,甑底安篦,篦中央安长颈大口空银瓶一个,周围用淘净粇米或糯米、老米、小米旋添入甑,候热气透一层,再添一层,约离瓶口七分,不可十分满,恐米涨入瓶不便,上盖一尖底银锅,底尖下垂正对银瓶之口,离二三分许,外上添冷水,周围封固完密,下用桑柴或好炭火蒸之,候上内水热,即换冷水,不数换而瓶中之露可满,取出温服,乃米谷之精华也。如不信,可将热饭与尝一些,滋味俱无。其器忌铜铁锡,[3]其火忌煤。土游于四季,守界定规矩:土分旺于春季之辰月(三月)、夏季之未月(六月)、秋季之戌月(九月)、冬季之丑月(十二月),于四季中各旺十八天,故土之气游走于春、夏、秋、冬四季,土居每季之末,故为四季之分野,此则为“土游于四季,守界定规矩”。炼丹时,以黄土筑为鼎灶;或炉之四面,以黄土涂之;或者铁鼎内涂抹以黄土,故说土能守铅、汞之界,为其定出活动的范围、规矩。或谓土能竭水藏火、生金养木,其守于水则水不流,守于火则火不焰;土中能生金、藏金,木亦从土而出、为土所养,故金、木、水、火皆资土而立。50:55 神仙会
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巨胜尚延年,还丹可入口。金性不败朽,故为万物宝;术士服食之,寿命得长久。土游于四季,守界定规矩。金砂入五内,雾散若风雨。薰蒸达四肢,颜色悦泽好;发白皆变黑,齿落生旧所;老翁复丁壮,耆妪成姹女;改形免世厄,号之曰真人。——《周易参同契·卷上》
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