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最近一段时间,出现在电视上的马赛克越来越多了。我本以为马赛克只会出现在我们硬盘里的那些小电影中,谁知道正规的综艺节目也开始需要上马赛克了,似乎里面带着那些不能让人看见的,不适合在公开场合传播的东西。
是什么东西会被打上马赛克呢? 一开始是纹身,然后是五颜六色的头发,最近是耳钉和男性的辫子。这种马赛克行为,据说也找不到任何官方的要求,但确实是电视台统一的一种的行动。
其实我个人也很讨厌电视上的很多人、内容、鼓吹的东西,也常在很多场合发表反对的声音。然而,当有”权利“介入时,这个事情似乎就不一样了。
为什么我们有强烈的个人喜好,甚至偶尔还互相攻击,恨不得对方消失,但在禁止这些事情的时候,还是会觉得如此不舒服?个人的表达与权利的介入之间的区别,是这个事情的核心。这就是我们这期讨论的内容。
最后,欢迎大家阅读本次推送的第二条《周恩来总理在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话(一九六一年六月十九日)》。有一些道理,其实五六十年前就说明白了。
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最近一段时间,出现在电视上的马赛克越来越多了。我本以为马赛克只会出现在我们硬盘里的那些小电影中,谁知道正规的综艺节目也开始需要上马赛克了,似乎里面带着那些不能让人看见的,不适合在公开场合传播的东西。
是什么东西会被打上马赛克呢? 一开始是纹身,然后是五颜六色的头发,最近是耳钉和男性的辫子。这种马赛克行为,据说也找不到任何官方的要求,但确实是电视台统一的一种的行动。
其实我个人也很讨厌电视上的很多人、内容、鼓吹的东西,也常在很多场合发表反对的声音。然而,当有”权利“介入时,这个事情似乎就不一样了。
为什么我们有强烈的个人喜好,甚至偶尔还互相攻击,恨不得对方消失,但在禁止这些事情的时候,还是会觉得如此不舒服?个人的表达与权利的介入之间的区别,是这个事情的核心。这就是我们这期讨论的内容。
最后,欢迎大家阅读本次推送的第二条《周恩来总理在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话(一九六一年六月十九日)》。有一些道理,其实五六十年前就说明白了。
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