本期简介

嘉宾：王朝，自由撰稿人，曾在深圳、汕头两地做关于潮汕族群的人类学研究

主播：子昂，现在京从事文化行业，澄海人

这期节目有点特别——我请来了一位研究潮汕人的朋友。

王朝是个云南人，有着在云南和深圳两地生活的经验，后来在各种机缘巧合之下走上了研究潮汕人的道路。

王朝的视角给了我很多的启发，比如，近年来被我们所津津乐道的文化“出圈”，王朝通过云南当地的案例，提醒我也许可以关心事情的另一面：本土文化当中“强势版本”的成功“出圈”，这是一件好事，但需要小心，别因此而让其他的、多元的“弱势版本”走向衰亡。既要见其阳，也要见其阴。

而我作为在潮汕成长的人，则从内部视角补充着他的观察。比如，他担心祠堂复兴会不会变成一种复古倒退，我用我身边的案例提供了一种可能性——新建的祠堂其实简化了很多传统程序，大家交点钱就有人代办仪式，这反而是一种现代化的适应。

某种意义上，我们都各自带着自己的“偏见”在对话：一个是从外往里看的人类学观察，一个是从里往外看的当地人体验。

这是两种视角的一次“碰撞”。相信我，这是一次真诚且有趣的“碰撞”。

时间轴

• 2:46 一个云南人为何走上了研究潮汕人的道路？
• 9:13 潮汕风俗为何能在深圳“异地登录”？
• 20:20 为什么潮汕会给人一种既团结又散装的矛盾印象？
• 28:13 相比较其他东南沿海民系，潮汕人特殊吗？
• 36:29 如何看待潮汕人鲜明的族群标签：拥抱？拒绝？还是有第三条路？
• 40:21 从“祠堂文化”看潮汕文化的自我更新与迭代
• 56:27 出门在外的潮汕人，他们之间说潮汕话吗？
• 1:03:17 潮汕文化的“破圈”，是复兴了还是“削平”了潮汕文化？
• 1:14:02 潮汕人定义了潮汕文化，还是潮汕文化定义了潮汕人？

附录

本播客小红书账号：岂北

王朝过往的文章：

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被拆迁了的深圳湖贝老村，这里的居民基本都是海陆丰人和潮汕人（王朝提供）湖贝老村背后的潮汕街市，居民不少是在附近做生意的移民（王朝提供）位于深圳的伯公庙（王朝提供）在田野调查时遇到拍到的木偶戏，观众除了王朝，只有天后娘娘，和一个老人（王朝提供）在汕头乡下做田野调查时所见公告与计划生育标语（王朝提供）做田野调查时，在乡里急头白脸地吃了一顿早餐（王朝提供）

 

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