„Ich sage euch: Selbst wenn euer Glaube nur so groß ist wie ein Senfkorn, könnt ihr zu diesem Berg sagen: ›Rücke von hier nach dort!‹, und er wird dorthin rücken. Nichts wird euch unmöglich sein“

(Matthäus 17,20).

„Jesus aber sprach zu ihm: »Wenn du das kannst? Dem Glaubenden ist alles möglich“ (Markus 9, 23).

In der Bibel finden wir mehrfach die Verwendung der Worte „alles“ und „nichts“ in Bezug auf Ver-heißungen. Zwei der bekannteren haben wir anfangs gelesen. Die Auslegung dieser Worte bedarf größter Vorsicht und gesamt biblischer Übersicht, denn Fehlinterpretationen können ernsthafte ne-gative Folgen für die Gläubigen nach sich ziehen. Der erste Fehler wäre grundsätzlich diese Worte rein lexikalisch zu verstehen. Wenn ein Hilfesuchender einem Seelsorger sagt: „Keiner liebt mich oder versteht mich“, dann ist die Wahrscheinlichkeit, dass es sich um eine mathematische Tatsache

handelt in der Regel gleich Null. Im allgemeinen Sprachgebrauch verwenden wir diese Worte fast immer in einem bestimmten Zusammenhang und im Prinzip weiß auch jeder, was gemeint ist. Die Mama eines Kleinkindes, welches ihr nach dem Kindergartenbesuch versichert, dass „alle doof sind“, weiß, dass damit weder alle über acht Milliarden Menschen auf der Welt, noch alle Kinder des Kindergartens gemeint sind. Gemeint sind eben nur alle, die doof sind.

In der Bibel bestimmen die drei wichtigen Zusammenhänge die Bedeutung unserer beiden Worte: a. der Sinnzusammenhang des unmittelbaren Textes; b. der Zusammenhang des Bibelbuches; und c. der Zusammenhang der ganzen Bibel.

Alles und Nichts mit ihren ähnlichen Begriffen bedeuten in der Bibel in recht wenigen Fällen tatsächlich ein absolutes ALLES bzw. NICHTS. Noch schwieriger wird es, wenn wir in diese Formulierungen absolute Automatismen hineininterpretieren und im schlimmsten Fall zu allgemein gültigen Dogmen erheben.