你以为沈括只是那个“发现石油”的宋代“科学巨匠”？ 如果是这样，那你可能只看到了冰山一角！本期播客将带你深入左娅教授的著作《沈括的知识世界：一种闻见主义的实践》，颠覆你对沈括的固有认知，揭示一个更真实、更复杂的历史人物和他的独特思想旅程。

我们将把沈括从20世纪赋予的“科学巨匠”等现代标签中剥离，在北宋“统理之世”的思想背景下，重新定位他。他并非仅仅是现代科学的先驱，而是一位身体力行的“闻见主义者”。沈括一生对“闻见之知”的终身钻研，让他形成了一套独特的知识论立场，其核心在于追求“信验性”（reliability）。这种追求超越了简单的事实罗列，强调个人在认知上的“自给自足”，并通过亲闻亲见、条分理析、依赖先例、名实相符等多元思辨技巧来获取知识。

更引人入胜的是，沈括的这种“闻见主义”构建了一个“非统理”（nonsystem）的知识世界，这与当时主流思想家（如王安石、程颐）致力于构建天地万物整体秩序的“统理”哲学形成鲜明对比。他如同一个“异类”，用《梦溪笔谈》这部“丸粒装知识”的巨著，以广泛涉猎、条条并列、详实深密的描述，展现了对事物“个体化”的执着关注。

沈括的知识旅程，始于他早年作为底层官僚的困顿与厌倦。他曾深陷“最贱且劳”的日常琐务中，经济拮据，仕途停滞，甚至感到“不知天地之为天地”。他厌倦这种缺乏智识意义的工作，却也因此磨练出细致观察和实践的习惯，这奠定了他日后对具体“物”的“爱物”情怀 和“步量于世”的实践。无论是治水利、掌司天监还是揆量边塞，都体现了他对经验和证据的重视。即便在王安石新政中，他扮演的也是“细节检修工程师”的角色，致力于修正和完善，而非一味盲从。

沈括晚年隐居梦溪，将毕生所学所思融汇于《梦溪笔谈》这部封笔之作。这部作品不仅是他最后的思想表达，也为我们理解中国古代经验知识传统提供了新视角。它打破了宋代思想史由王安石到朱熹的单一叙事，揭示了更为复杂多元的宋代思想生态。

如果你好奇一个生活在千年之前，却以其独特的求知方式和“非统理”视野挑战时代主流的智者，究竟有着怎样的魅力，那么，点击收听本期播客，一同探索沈括那充满张力、引人深思的知识世界吧！

来源：左娅《沈括的知识世界：一种闻见主义的实践》

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