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康德要处理的是“概念”与“现实”的问题，是人是否可能理解世界的问题。在19世纪充满张力的政治概念消失了，取而代之，今天围绕着我们的，是极其个人主义的概念，幸福、知识、自控自制自自律自尊自足、成功、失败、思维、交换。困扰我们的概念是什么样的？是因为这些概念的不可理解导致我们的彷徨吗？在康德帮我们建立审视概念的批判力之前，我们先整体感受一下我们的概念。

本期问题意识：

我们无时不刻地受到“概念”的影响，概念反应真实吗？脱离真实，概念实存吗？如果不是真的，我们对概念的态度应该是什么呢？

1 对于有内涵的概念的需要 S6-13

如果当今有一种认识的问题，就是概念内涵的抽空，爱情被荷尔蒙抽空，正义被生物学抽空，意义被相对主义抽空。这些概念要么变得过于具体，要么变得非常任意和巨大，而我们需要具有合理内涵的概念，不然生活无法继续。

1.1 真人需要真“概念” S6-10

启蒙末期理性与自由概念的败坏，表面上导致的最严峻后果是绝对“真理”的丧失，但从“自由”角度来看，恰恰是成为“真人”可能的丧失，是真感受，真行动，真理解的丧失。

1.2 让“中间尺度”概念取得内涵 S11-13

启蒙理性的结果是中间尺度概念逐渐被掏空的过程，等待着被宏大概念吸收，或被微观概念获得还原的证明。但这恰恰是最大的问题，我们需要真正具有内涵的中间尺度概念。而翻电2.0，就是要完成这个工作。