*जो दुःख अभी आया नहीं अर्थात् जिसके बीज अंकुरित नहीं हुआ अर्थात् संचित कर्म के रूप में है अर्थात् जो दुःख वर्तमान जीवन के लिये आबंटित नहीं हुआ , उसे नष्ट किया जा सकता है।

*प्रारब्ध अर्थात् वर्तमान जीवनके लिये आबंटित दुःखको कैसे प्रभावहीन करें।

*प्रारब्ध को मिटाने के लिये तन्त्र इत्यादि शार्टकट उपायों और चमत्कारों के फेर में न पडे़ं।

*भावी दुःख को नष्ट करने का उपाय -वेदान्त में ज्ञान तथा योग में द्रष्टा और दृश्य के संयोग का विच्छेद है। दोनों एक ही बात है।