物哀：櫻花落下後//作者：大西克禮

「『哀』這⼀特殊衍⽣出的美的範疇，與⽇本⼈固有的美學意識的⽅向緊密結合，特別是與平安時代的精神發展史有密切關聯。」

「所謂『知物哀』。⾸先，『哀』（あはれ）就是對⼀切所⾒所聞所觸之事，在⼼的感受下發出的感歎...⼈無論何事，遇到有所感動的事，要⽤有所感動的⼼去感受，這就是知物哀。遇到感動的事⼼卻無所動、無所感，就是不知物哀，是無⼼之⼈。」

「他（本居宣長）已經暗示了『哀』融合了所謂的『知物之⼼』（直觀）與『知物之哀』（感動），將發展成純粹的美學意識。而這意味著什麼？『哀』作為美學意識的一種，絕不能以感情本位的、片面的主觀主義的角度來說明。」

「可悲、憂傷的事情...在我們的⽣命進程中幾乎是⼀種必然宿命般的、隨處會遭遇的事態...任何⼈都無法避免的命運。」

日本美學1：物哀：櫻花落下後

日本美學2：幽玄 薄明之森

日本美學3：侘寂──素朴日常

蜷川馬克白 https://www.instagram.com/p/DLKwpv-uYuD/?igsh=bG9xcGU5dTA1ZjV6

#物哀 #Mononoaware #知物之哀 #知物之⼼ #紫式部 #源氏物語 #平安時代 #日本花道 #大西克禮 #日本 #日本美學 #花道 #Ikebana #療癒 #韌性 #Healing #Resilience #哲學 #人生 #簡樸 #自然 #美學 #禪宗 #幽玄 #侘寂 #活在當下 #不完美 #缺陷美 #悲劇美學 #蜷川馬克白 #櫻花樹下 #沙士比亞 #馬克白 #廣東話 #Cantonese