讀經 : 基督雖然是天主子，卻因著所受的苦難，學會了服從。

福音 : 新郎還與伴郎在一起。

讀經

恭讀致希伯來人書 5:1-10

每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關於天主的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過，好能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所糾纏。因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，有如亞郎一樣。照樣，基督也沒有自取做大司祭的光榮，而是向他說過：「你是我的兒子，我今日生了你」的那位光榮了他；他又如在另一處說：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完全之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源，遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。         —上主的話。

答唱詠      聖詠110篇  1,2,3,4

上主對我主起誓說：你坐在我右邊，等我使你的仇敵，變作你腳的踏板！

上主由熙雍伸出你的權杖：你要在你仇敵中統治為王！

神聖光輝的王位，你生之日，已偕同你，在曉明之前，好似甘露，我即已生了你。

上主一發了誓，他決不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！

福音

恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22

當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」        —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

禁食與祈禱、守齋並列猶太人的三大靈修法寶，當時的猶太人禁食的時候不梳頭、不洗臉，還面帶愁容，苦喪著臉。由於顯而易見的外表形像，高頻率守齋者「虔誠」、「刻苦」的形象躍然紙上，驕傲的法利塞人熱衷此道。但守齋只是清心寡慾以及補贖的方法，而不是直接換取聖德的籌碼，悔罪雖然是痛苦的，但藉著悔罪卻也可以達到對新生命的慶祝。焦點正在於此：若翰強調悔改，耶穌慶祝生命！因為救恩的實現，以及帶來的天人關係的改變，基督徒的生命本質上應該是喜樂的生命，禁食雖不可就此廢除，但不是生命的全部。