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《金光明最勝王經》 卷第二 分別三身品第三 直金工作室
IG: di_king246
《金光明最勝王經》
金光明最勝王經卷第二
** 大唐三藏沙門義淨奉 制譯**
** 分別三身品第三**
爾時虛空藏󠇡菩薩摩訶薩
在大眾中 從座而起
偏袒右肩 右膝著󠇤地
合掌恭敬 頂禮佛足
以上微妙金寶之花寶幢幡蓋
而為󠇡供󠇡養
白佛言
世尊
云何菩薩摩訶薩
於諸如來甚深祕密
如法修行
佛言善男子
諦聽諦聽 善思念之
吾當為汝分別解說
善男子
一󠇡切󠇡如來有三種身云
何為三
一者化身 二者應身 三者法身
如是三身具足
攝受阿耨多羅三藐三菩提
若正了󠇡知 速出生死
云何菩薩了󠇡知化身
善男子
如來昔在修行地中
為󠇡一󠇡切󠇡眾生 修種種法
如是修習至修行滿
修行力故
得大自在 自在力故
隨眾生意 隨眾生行
隨眾生界 悉皆了󠇡別
不󠇡待時 不󠇡過時
處相󠇡應󠇡 時相󠇡應󠇡
行󠇢相󠇡應󠇡 說法相󠇡應󠇡
現種種身 是名化身
善男子
云何菩薩了󠇡知應󠇡身
謂諸如來
為諸菩薩得通達故
說於真諦
為󠇡令解了󠇡生死涅槃是一󠇡味故
為󠇡除身見眾生怖畏歡喜故
為󠇡無邊佛法而作本故
如實相󠇡應󠇡如如如如智
本願力故 是身得現
具三十二相八十種好項背圓光
是名應󠇡身
善男子
云何菩薩摩訶薩
了󠇡知法身
為󠇡除諸煩惱等障
為󠇡具諸善法故
唯有如如如如智
是名法身
前二種身是假名有
此第三身是真實有
為前二身而作根本何以故
離法如如 離無分別智
一󠇡切󠇡諸佛無有別法
一󠇡切󠇡諸佛智慧具足
一󠇡切󠇡煩惱究竟滅盡
得清淨佛地
是故法如如如如智
攝一󠇡切󠇡佛法
復次善男子
一󠇡切󠇡諸佛 利益自他
至於究竟 自利益者
是法如如 利益他者
是如如智
能於自他利益之事
而得自在成就種種無邊用故
是故分別一󠇡切󠇡佛法
有無量無邊種種差別
善男子
譬如依止妄想思惟說種種煩惱
說種種業用說種種果報
如是依法如如
依如如智
說種種佛法 說種種獨覺法
說種種聲聞法
依法如如 依如如智
一󠇡切󠇡佛法自在成就
是為第一不可思議
譬如畫空作莊嚴具
是難思議
如是依法如如
依如如智
成就佛法亦難思議
善男子
云何法如如如如智
二無分別
而得自在 事業成就
善男子
譬如如來入於涅槃願自在故
種種事業皆得成就
法如如如如智
自在事成 亦復如是
復次菩薩摩訶薩
入無心定
依前願力
從禪定起作眾事業
如是二法無有分別
自在事成
善男子
譬如日月無有分別
亦如水鏡無有分別
光明亦無分別
三種和󠇣合得有影生
如是法如如如如智
亦無分別
以願自在故
眾生有感現應化身
如日月影和󠇣合出現
復次善男子
譬如無量無邊水鏡依於光故
空影得現種種異相
空者即是無相
善男子
如是受化諸弟子等
是法身影
以願力故於二種身現種種相
於法身地無有異相
善男子
依此二身一󠇡切󠇡諸佛
說有餘涅槃
依此法身
說無餘涅槃
何以故
一󠇡切󠇡餘法究竟盡故
依此三身
一󠇡切󠇡諸佛說無住處涅槃
為二身故不󠇡住涅槃
離於法身
無有別佛
何故二身不󠇡住涅槃
二身假名不實
念念生滅不󠇡定住故
數󠇢數󠇢出現以不󠇡定故
法身不爾
是故二身不󠇡住涅槃
法身不󠇡二
是故不󠇡住涅槃
故依三身說 無住涅槃
善男子
一󠇡切󠇡凡夫為󠇡三相故
有縛有障 遠離三身
不󠇡至三身 何者為三
一者
遍計所執相
二者
依他起相
三者
成就相
如是諸相不能解故
不能滅故 不能淨故
是故不得至於三身
如是三相
能解能滅能淨故
是故諸佛具足三身
善男子
諸凡夫󠇡人未能除遣此三心故
遠離三身不能得至
何者為三
一者起事心
二者依根本心
三者根本心
依諸伏道 起事心盡
依法斷道 依根本心盡
依最勝道 根本心盡
起事心滅故 得現化身
依根本心滅故 得顯應󠇡身
根本心滅故 得至法身
是故
一󠇡切󠇡如來具足三身
善男子
一󠇡切󠇡諸佛
於第一身 與諸佛同事
於第二身 與諸佛同意
於第三身 與諸佛同體
善男子
是初佛身隨眾生意
有多種故 現種種相
是故說多
第二佛身 弟子一󠇡意故
現一󠇡相 是故說一
第三佛身
過一󠇡切󠇡種相非執相境界
是故說名不一不󠇡二
善男子
是第一身 依於應身得顯現故
是第二身 依於法身得顯現故
是法身者 是真實有無依處故
善男子
如是三身 以有義故
而說於常
以有義故 說於無常
化身者
恒轉法輪處󠇡處󠇡隨緣
方便相󠇡續不󠇡斷絕故
是故說常
非是本故具足大用
不顯現故說為無常
應󠇡身者
從無始來相󠇡續不󠇡斷
一󠇡切󠇡諸佛不󠇡共之法能攝持故
眾生無盡用亦無盡
是故說常
非是本故以具足用
不󠇡顯現故說為無常
法身者
非是行法無有異相
是根本故猶如虛空
是故說常
善男子
離無分別智 更無勝智
離法如如 無勝境界
是法如如 是慧如如
是二種如如如如不一不󠇡異
是故法身 慧清淨故
滅清淨故 是二清淨
是故法身具足清淨
復次善男子
分別三身 有四種異
有化身非應󠇡身
有應󠇡身非化身
有化身亦應󠇡身
有非化身亦非應󠇡身
何者化身非應󠇡身
謂諸如來般󠇡涅槃後
以願自在故
隨緣利益 是名化身
何者應󠇡身非化身 是地前身
何者化身亦應󠇡身
謂住有餘涅槃之身
何者非化身非應󠇡身
謂是法身
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By 嘎嘎烏拉拉IG: di_king246
《金光明最勝王經》
金光明最勝王經卷第二
** 大唐三藏沙門義淨奉 制譯**
** 分別三身品第三**
爾時虛空藏󠇡菩薩摩訶薩
在大眾中 從座而起
偏袒右肩 右膝著󠇤地
合掌恭敬 頂禮佛足
以上微妙金寶之花寶幢幡蓋
而為󠇡供󠇡養
白佛言
世尊
云何菩薩摩訶薩
於諸如來甚深祕密
如法修行
佛言善男子
諦聽諦聽 善思念之
吾當為汝分別解說
善男子
一󠇡切󠇡如來有三種身云
何為三
一者化身 二者應身 三者法身
如是三身具足
攝受阿耨多羅三藐三菩提
若正了󠇡知 速出生死
云何菩薩了󠇡知化身
善男子
如來昔在修行地中
為󠇡一󠇡切󠇡眾生 修種種法
如是修習至修行滿
修行力故
得大自在 自在力故
隨眾生意 隨眾生行
隨眾生界 悉皆了󠇡別
不󠇡待時 不󠇡過時
處相󠇡應󠇡 時相󠇡應󠇡
行󠇢相󠇡應󠇡 說法相󠇡應󠇡
現種種身 是名化身
善男子
云何菩薩了󠇡知應󠇡身
謂諸如來
為諸菩薩得通達故
說於真諦
為󠇡令解了󠇡生死涅槃是一󠇡味故
為󠇡除身見眾生怖畏歡喜故
為󠇡無邊佛法而作本故
如實相󠇡應󠇡如如如如智
本願力故 是身得現
具三十二相八十種好項背圓光
是名應󠇡身
善男子
云何菩薩摩訶薩
了󠇡知法身
為󠇡除諸煩惱等障
為󠇡具諸善法故
唯有如如如如智
是名法身
前二種身是假名有
此第三身是真實有
為前二身而作根本何以故
離法如如 離無分別智
一󠇡切󠇡諸佛無有別法
一󠇡切󠇡諸佛智慧具足
一󠇡切󠇡煩惱究竟滅盡
得清淨佛地
是故法如如如如智
攝一󠇡切󠇡佛法
復次善男子
一󠇡切󠇡諸佛 利益自他
至於究竟 自利益者
是法如如 利益他者
是如如智
能於自他利益之事
而得自在成就種種無邊用故
是故分別一󠇡切󠇡佛法
有無量無邊種種差別
善男子
譬如依止妄想思惟說種種煩惱
說種種業用說種種果報
如是依法如如
依如如智
說種種佛法 說種種獨覺法
說種種聲聞法
依法如如 依如如智
一󠇡切󠇡佛法自在成就
是為第一不可思議
譬如畫空作莊嚴具
是難思議
如是依法如如
依如如智
成就佛法亦難思議
善男子
云何法如如如如智
二無分別
而得自在 事業成就
善男子
譬如如來入於涅槃願自在故
種種事業皆得成就
法如如如如智
自在事成 亦復如是
復次菩薩摩訶薩
入無心定
依前願力
從禪定起作眾事業
如是二法無有分別
自在事成
善男子
譬如日月無有分別
亦如水鏡無有分別
光明亦無分別
三種和󠇣合得有影生
如是法如如如如智
亦無分別
以願自在故
眾生有感現應化身
如日月影和󠇣合出現
復次善男子
譬如無量無邊水鏡依於光故
空影得現種種異相
空者即是無相
善男子
如是受化諸弟子等
是法身影
以願力故於二種身現種種相
於法身地無有異相
善男子
依此二身一󠇡切󠇡諸佛
說有餘涅槃
依此法身
說無餘涅槃
何以故
一󠇡切󠇡餘法究竟盡故
依此三身
一󠇡切󠇡諸佛說無住處涅槃
為二身故不󠇡住涅槃
離於法身
無有別佛
何故二身不󠇡住涅槃
二身假名不實
念念生滅不󠇡定住故
數󠇢數󠇢出現以不󠇡定故
法身不爾
是故二身不󠇡住涅槃
法身不󠇡二
是故不󠇡住涅槃
故依三身說 無住涅槃
善男子
一󠇡切󠇡凡夫為󠇡三相故
有縛有障 遠離三身
不󠇡至三身 何者為三
一者
遍計所執相
二者
依他起相
三者
成就相
如是諸相不能解故
不能滅故 不能淨故
是故不得至於三身
如是三相
能解能滅能淨故
是故諸佛具足三身
善男子
諸凡夫󠇡人未能除遣此三心故
遠離三身不能得至
何者為三
一者起事心
二者依根本心
三者根本心
依諸伏道 起事心盡
依法斷道 依根本心盡
依最勝道 根本心盡
起事心滅故 得現化身
依根本心滅故 得顯應󠇡身
根本心滅故 得至法身
是故
一󠇡切󠇡如來具足三身
善男子
一󠇡切󠇡諸佛
於第一身 與諸佛同事
於第二身 與諸佛同意
於第三身 與諸佛同體
善男子
是初佛身隨眾生意
有多種故 現種種相
是故說多
第二佛身 弟子一󠇡意故
現一󠇡相 是故說一
第三佛身
過一󠇡切󠇡種相非執相境界
是故說名不一不󠇡二
善男子
是第一身 依於應身得顯現故
是第二身 依於法身得顯現故
是法身者 是真實有無依處故
善男子
如是三身 以有義故
而說於常
以有義故 說於無常
化身者
恒轉法輪處󠇡處󠇡隨緣
方便相󠇡續不󠇡斷絕故
是故說常
非是本故具足大用
不顯現故說為無常
應󠇡身者
從無始來相󠇡續不󠇡斷
一󠇡切󠇡諸佛不󠇡共之法能攝持故
眾生無盡用亦無盡
是故說常
非是本故以具足用
不󠇡顯現故說為無常
法身者
非是行法無有異相
是根本故猶如虛空
是故說常
善男子
離無分別智 更無勝智
離法如如 無勝境界
是法如如 是慧如如
是二種如如如如不一不󠇡異
是故法身 慧清淨故
滅清淨故 是二清淨
是故法身具足清淨
復次善男子
分別三身 有四種異
有化身非應󠇡身
有應󠇡身非化身
有化身亦應󠇡身
有非化身亦非應󠇡身
何者化身非應󠇡身
謂諸如來般󠇡涅槃後
以願自在故
隨緣利益 是名化身
何者應󠇡身非化身 是地前身
何者化身亦應󠇡身
謂住有餘涅槃之身
何者非化身非應󠇡身
謂是法身
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