https://youtu.be/p5YDIOYDCXc

" แต่ถ้าว่าสมองส่วนนั้นน่ะที่ตัวผัสสะการตีความ

กระบวนการของความคิด คอนเซปต์เนี่ยมันหยุดการทํางานปุ๊บ

อะไรเกิดขึ้น ! มันมีผลทําให้ทุกขเวทนามันดับไปอย่างรวดเร็ว

อันนี้ก็เป็นเรื่องที่อัศจรรย์มาก อนิมิตตเจโตสมาธิ

เพราะฉะนั้นเมื่อผัสสะเป็นปัจจัยให้เกิดเวทนา

ถ้าผัสสะดับหรือว่าผัสสะหยุด

แล้วเวทนาอะไรที่เหลืออยู่ น่าติดตามน่าศึกษามาก

-----

มีศัพท์ศัพท์หนึ่งที่พระองค์ท่านตรัสว่า

"สัญเจตนา"

มีพระสูตรหนึ่งที่ว่า

ธรรมทั้งปวงมีผัสสะเป็นแดนเกิด

อย่างถ้าเราไปดูในปฏิจจสมุปบาท

มีอวิชชามีสังขารวิญญาณมีนามรูป

อายตนะ ผัสสะ เวทนา

ขันธ์ห้ามาครบพร้อม ครบพร้อมมั้ยมันขาดอะไรไป วิญญาณมีแล้วสังขารมีแล้ว

เวทนามีแล้ว รูปนาม รูปมีแล้วอะไรที่ศัพท์ศัพท์หนึ่งที่ยังไม่เกิดขึ้น “สัญญา”

สัญญาไปอยู่ตรงไหน

ขันธ์เนี่ย สัญญาไปอยู่ตรงไหน

ฉะนั้นมีพระสูตรอีกพระสูตรหนึ่ง

พระองค์ท่านตรัสว่า "ผัสสะก็คือสัญเจตนา" สองศัพท์นั้นติดกันนะ

สมาสกันนะ สัญ-เจตนา

แต่ ณ วันนี้ก็ตอบให้ได้เลยว่าสภาวะของสัญญาเวธยิตนิโรธตอนที่ดับสัญญานะมันมีจุดจุดหนึ่ง

จุดดับสัญญากับจุดดับผัสสะมันคนละจุดนะ มันคนละจุด

เพราะฉะนั้นนี่ตอบแล้วนะตอบให้มากกว่านี้ก็คงไม่ได้

ความแจ่มแจ้งนี้จะต้องเกิดขึ้นจากที่เราได้ไปสัมผัสแล้ว

เป็นประสบการณ์ตรง ประมาณนี้

.

วันนี้ตอบได้ที่สุดของที่สุดก็คือ..

ตำแหน่งของดับสัญญากับตําแหน่งของดับผัสสะซึ่งเป็นตัวอนิมิตตเจโตสมาธินั้นแตกต่างกัน

ไม่ใช่จุดเดียวกัน

* ปิยทัสสี ภิกขุ *