สุข เป็นเวทนาขันธ์ มีการเปลี่ยนแปลง มีการเกิดดับ

จะไปแสวงความสุขในพื้นที่ของการเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร

. . .

บนพื้นที่แห่งการเปลี่ยนแปลงจะไม่มี อวิชชา ตัณหา อุปาทาน

อวิชชา ตัณหา อุปาทานจะไม่เกิดร่วมกับอารมณ์อันเป็นปัจจุบันขณะ

เพราะอารมณ์นั้นปรากฏเพียงชั่วขณะเดียวแล้วก็ดับไป

ไม่มีพื้นที่ให้ อวิชชา ตัณหา อุปาทาน หยั่งลงได้