Psaume 63 (Hébreu 64) : les abîmes du cœur humain et le salut de Dieu

Dans ce psaume il est question d’une parole malveillante qui porte la mort, telle une flèche ou une épée ; une coalition se forme contre l’innocent, des malfaisants qui pensent échapper au regard et au jugement divins ; le mal dont il s’agit est puisé aux profondeurs du cœur de l’homme, dans son intériorité. Et voici que de manière aussi soudaine qu’inattendue, Dieu agit en retournant les armes des méchants contre eux-mêmes, en amenant à la connaissance publique et leurs actions mauvaises, et l’œuvre de salut qui les confond, de manière à instruire, réjouir et célébrer le Dieu fidèle.
Hilaire de Poitiers (300-367) voit dans ce psaume un appel à prier et à veiller face aux menaces que font peser sur le fidèle les forces coalisées du mal.
Avec beaucoup de perspicacité spirituelle, Augustin d’Hippone (354-430) relie la demande d’être gardé de la peur à la monition de Jésus : « Ne craignez pas ceux qui font mourir le corps » (Mt 10,28). Dis-moi quelle est ta peur, je te dirai qui tu es. La question de savoir de quoi il faut avoir peur. Nos peurs nous déterminent. Nos peurs paraissent relever de l’irrationnel. En réalité ce domaine a besoin d’être réglé par l’enseignement évangélique. La sagesse est de redouter ce qui a des conséquences éternelles, une portée irréversible sur notre destinée ultime. « Craindre Dieu », lui être attaché plus qu’à notre vie (« meilleur que la vie, ton amour »), voilà ce qui nous donne de lui rester fidèle malgré les épreuves, la détresse, les persécutions. Le psaume devient une prière pour recevoir la grâce de passer outre même les menaces mortelles.

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