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羅馬書 S4 EP10 神的義在宗教機制外顯明 (3:21-31) Romans 3:1-3:31 「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，保羅真正的意思是甚麼呢？
00:00 機構簡介
01:07 本集內容 及 鳴謝
羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？
請員 : 黃德光 Peter Wong
====
文章內容：
在這個宗教制度之下，人可以守足律法，但活的生命卻沒有神，甚至把主耶穌殺死。當保羅在羅3:21說「神的義在律法以外已經顯明出來」，羅3:28「人稱義是因著信, 不在乎遵行律法。」不是他否定律法。因他在第31節，「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法」。保羅不是自相矛盾，而是針對當時以聖殿為中心的宗教體制，聖殿已經失去了敬拜的實意，淪落成賊窩。惟有耶穌的生命才能夠真正展現律法的精神，而不是法利賽人般死守宗教體制的規範。保羅就此指出，恆久效法主耶穌，才是稱義和堅固律法的途徑。
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查經, 羅馬書導論, 猶太釋經, 聖經背景, 因信稱義, 護教, 救恩觀, 保羅書信, 研經講道系列大綱, 體栽, 稱義, 成聖, 神學用語, 結構, 教會問題, 保羅新觀, 新約, 以經解經, 考古背景, 歷史, 地理, 論據, 羅馬書的問題, 教義, 系統神學,
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宗教改革, 馬丁路得, 唯讀聖經，唯讀信心, 包容, 善惡不分, 顛倒是非, 經上所記, 沒有義人，連一個也沒有, 羅3:21, 沒有行善, 敞開的墳墓, 挪亞是個義人, 亞伯拉罕, 約瑟, 叫人無可推諉, 生來瞎子, 西羅亞池, 制度是好是壞, 親近神, 遠離神, 守足宗教要求,讀經的動機, 神的義在律法以外, 世人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀, 羅3:23, 挽回祭, 廢掉, 堅固, 哈拉卡Halakhah, Fence around the Torah, 圍著妥拉築圍欄, 羅3:21, 聖殿為中心, 敬拜, 賊窩, 假冒為善, 虔偽, 死守規條, 跟隨耶穌, 效法基督, 拜偶像, 虺蛇的毒氣, 滿口是咒罵苦毒, 詭詐, 立功之法, 恩典, 摩西, 查經, 敬畏, 扭曲, 世人都犯了罪, 挽回祭，成就, 新約, 無可誇, 祇有信, 作外邦人的神
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#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！
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By 夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva00:00 機構簡介
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