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00:00 機構簡介
01:07 本集內容 及 鳴謝
羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎?
請員 : 黃德光 Peter Wong
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文章內容:
羅馬書第三章的結尾,保羅強調上主的話一定是真實的,就算身邊的人如何說謊,這一點必須牢牢找緊不可改變。從這個角度了解羅馬書第四章,究竟當時的猶太人在羅馬世界會面對甚麼困難。這一課會認識一個羅馬古城奧斯提亞內的一個會堂 Ostia Synagogue,奧斯提亞是位於義大利的一個古代羅馬港口城市,雖然沒有任何資料保羅曾來過奧斯提亞,但這個古城內的羅馬路、浴場、馬賽克及猶太會堂等設施都非常好的被保持起來,這個會堂是目前歐洲最古老的會堂。然而,有趣的一個地方是,這個會堂所在的位置, 卻是離開整個城市,為何選在城外而不是城內建會堂呢?透過這城可以明白到在多神主義的環境生活下,猶太這個信仰群體面對的誘惑有多大呢?
Tags:
Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 創世記,,亞當夏娃犯罪, 洪水, 巴別塔, 3個任憑, 伊甸園, 審判, 過犯, 罪惡, 罪孽, 看人內心, 結論, 最高榮耀, 有用於上帝, 信仰的錨, 捉緊, 上主的話, 真實, 說謊, 與上主建立關係, 制度, 奧斯提亞, 古代羅馬城, 義大利, 港口城市, 該撒, 埃及, 海路, 金燈台, 台伯河, Tiber river, 公元七世紀, 殖民城市, 羅馬路, 保羅曾到這裡, 公元四世紀, 歐洲, 最古老的猶太會堂, 主後41-54興建, 克勞狄烏斯, Claudius, 拜偶像, 神廟, Temple of Ceres, 克瑞斯, 浴場, 尼普頓浴場, 馬賽克, 賽馬車場, 怪獸, 博物館, 多神主義, 單一神, 獨一的主, 同化, 誘惑, 試探, 包容, Why not both, 基督教霸道, 狹窄, 濶, 多元性, 接納不同, 求同存異, Pesha, Chattath, Avon,
=== 關於我們 About us ====
#夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台,希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具,去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到,我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國,藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分:「……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守…」(馬太福音 28:20上)。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 !=== 訂閱並追蹤 Links
====夏達華研道中心: HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk夏達華聖經世界: HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk聖地學習團: https://hadavar.org.hk/tour/網上查經: https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/網上商店: https://hadavar.org.hk/publications/夏達華研道中心需要您的支持!您現在可以做的:1. 禱告記念事工:https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工:https://hadavar.org.hk/supportus/Facebook 專頁:https://www.facebook.com/HaDavarYeshivaInstagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/YouTube 頻道:https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva
By 夏達華研道中心 HaDavar Yeshiva00:00 機構簡介
01:07 本集內容 及 鳴謝
羅馬書既然是一封書信,為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎?
請員 : 黃德光 Peter Wong
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羅馬書第三章的結尾,保羅強調上主的話一定是真實的,就算身邊的人如何說謊,這一點必須牢牢找緊不可改變。從這個角度了解羅馬書第四章,究竟當時的猶太人在羅馬世界會面對甚麼困難。這一課會認識一個羅馬古城奧斯提亞內的一個會堂 Ostia Synagogue,奧斯提亞是位於義大利的一個古代羅馬港口城市,雖然沒有任何資料保羅曾來過奧斯提亞,但這個古城內的羅馬路、浴場、馬賽克及猶太會堂等設施都非常好的被保持起來,這個會堂是目前歐洲最古老的會堂。然而,有趣的一個地方是,這個會堂所在的位置, 卻是離開整個城市,為何選在城外而不是城內建會堂呢?透過這城可以明白到在多神主義的環境生活下,猶太這個信仰群體面對的誘惑有多大呢?
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Midrash, 捜尋, 羅馬書背景, 羅馬書第四章, 希臘文, 猶太傳統, 教義, 猶太解經, 摩西五經, 基督教, 舊約, 新約, 創世記,,亞當夏娃犯罪, 洪水, 巴別塔, 3個任憑, 伊甸園, 審判, 過犯, 罪惡, 罪孽, 看人內心, 結論, 最高榮耀, 有用於上帝, 信仰的錨, 捉緊, 上主的話, 真實, 說謊, 與上主建立關係, 制度, 奧斯提亞, 古代羅馬城, 義大利, 港口城市, 該撒, 埃及, 海路, 金燈台, 台伯河, Tiber river, 公元七世紀, 殖民城市, 羅馬路, 保羅曾到這裡, 公元四世紀, 歐洲, 最古老的猶太會堂, 主後41-54興建, 克勞狄烏斯, Claudius, 拜偶像, 神廟, Temple of Ceres, 克瑞斯, 浴場, 尼普頓浴場, 馬賽克, 賽馬車場, 怪獸, 博物館, 多神主義, 單一神, 獨一的主, 同化, 誘惑, 試探, 包容, Why not both, 基督教霸道, 狹窄, 濶, 多元性, 接納不同, 求同存異, Pesha, Chattath, Avon,
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