«Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo» (Romanos 15:13).
Nuestra fe en Jesús es el mayor y mejor bien que podemos tener de este lado de la eternidad. Pero esto no significa que no sea atacada tanto desde adentro como desde afuera y que estos ataques nos puedan hacer perder tanto nuestra paz como nuestro gozo en la fe. David también oró una vez: «De-vuélveme el gozo de tu salvación…» (Salmo 51:14). Entonces el deseo u oración de Pablo tiene sentido, porque si queremos avanzar como creyentes, necesitamos esperanza, paz y gozo en la fe.
Este versículo deja claro que Dios mismo y su Espíritu Santo son la fuente de nuestro gozo, nuestra paz y nuestra esperanza. También implica que Dios quiere darnos esta bendición. El gozo y la paz en la fe y la esperanza desbordante son, por tanto, el resultado de la calidad de nuestra relación con Dios y no tanto de nuestras propias actividades y esfuerzos. Si nos falta gozo, paz y esperanza en nuestra fe, definitivamente no es culpa de Dios, sino culpa nuestra, porque de nosotros depende la intensidad y la calidad de nuestra relación con Dios.
1. Esperanza
Aunque lo he dicho muchas veces, es importante recordar que, según la Biblia, la esperanza es la expectativa del bien que Dios tiene planeado para nosotros. Esta esperanza no debe confundirse con nuestras ilusiones. El bien que Dios ha preparado y destinado para nosotros está determinado y definido por ÉL. Nuestra definición del bien suele estar limitada por lo que creemos que es la mejor solución a un problema a corto plazo. Pero Dios mira mucho más allá é incluye, entre otras cosas, también el aspecto de nuestra eternidad con él. Algunos ahora objetarán que los Evangelios también contienen la frase: «Conforme a vuestra fe os sea hecho». Esto plantea la interesante pregunta sobre el origen de la fe. ¿Es una gracia o una habilidad humana? Si puedo usar mi fe como un hechizo mágico, las frases del Señor Jesús: «¡Todo es posible para los que creen!» y «¡…nada será imposible para vosotros!». significan que con nuestra fe tenemos poder ilimitado incluso fuera de la voluntad y el planDios. Personalmente no lo creo. «Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye» (1 Juan 5:14).
Siempre podemos desviarnos como creyentes cuando perdemos de vista el panorama más amplio de la voluntad de Dios, sus planes y propósitos eternos, y su reino. Desconectar nuestras vidas de este panorama eterno conduce a una comprensión egoísta y egocéntrica de la fe y, por lo tanto, a falsas expectativas. La fe y la esperanza están estrechamente vinculadas, como sabemos por Hebreos 11:1: «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve». La razón de nuestra esperanza es una sustancia invisible, podría decirse espiritual, creada por Dios. En otras palabras, Dios mismo es el origen y fuente de nuestra esperanza. Si Dios no dijo ni creó nada, entonces no
hay razón para tener esperanza. Este aspecto se confirma aún más en el siguiente punto.
2. por el poder del Espíritu Santo.
La verdadera fuente de nuestra esperanza se declara en este versículo como resultado «del poder del Espíritu Santo». La palabra poder, en griego «dunamis», se usa en círculos pentecostales-carismá-ticos principalmente asociado con señales y prodigios, sanidades y otros poderes sobrenaturales del Espíritu Santo. Aquí aprendemos, sin embargo, que nuestra esperanza también necesita esta obra so-brenatural del Espíritu. Según las conclusiones del Nuevo Testamento, los cristianos llenos del Espí-ritu no son sólo los que hablan en lenguas, profetizan y sanan a los enfermos, sino también los cre-yentes que abundan en esperanza.
Así que este tipo de esperanza no es obra del hombre ni el resultado de algunos ejercicios supuesta-mente espirituales. Es sobrenatural y surge de nuestra relación íntima con el Dios de la esperanza.
3. Lleno de todo gozo
« ... el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo» (Roma-nos 14:17). Steve Backlund, de la Iglesia Bethel en Redding, California, comentó una vez sobre este pasaje bíblico de la siguiente manera: «La tercera parte del reino de Dios es gozo». Durante un se-minario de fin de semana sobre “Gozo y esperanza” en mi antigua iglesia en el 2014, con su esposa Wendy dejaron muy claro que el gozo en la fe no es una opción sino un componente esencial. Tener gozo es cosa seria ;-)
Psicológicamente hablando, el gozo libera fuerzas y ciertamente tiene un efecto sanador en nuestro cuerpo. Salomón ya lo sabía: «El corazón alegre es una buena medicina, pero el espíritu triste seca los huesos» (Proverbios 17:22).
El gozo normalmente requiere una razón. Cuando preguntamos a alguien que es evidentemente feliz por qué es feliz, normalmente obtenemos una respuesta sensata. La alegría requiere un motivo. Ca-da gozo momentánea tiene su origen en algo que ya sucedió. Pablo ordena a los creyentes en Fili-penses 4:4: «Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!» ¿Se puede ordenar el go-zo? ¿Puedes incluso controlar las emociones? ¿Cómo reaccionarías si te dijera: «¡Estáte triste ahora mismo!»?
Es bien sabido que Pablo escribió este 'mandamiento de gozo' cuando él personalmente tenía muy pocos motivos para estar feliz porque estaba en prisión. Sus circunstancias proporcionaron pocos motivos para un gozo desbordante. Por eso especifica su mandato con la adición «en el Señor». Con ello traslada la razón del gozo que exige de sí mismo y de sus circunstancias a una realidad exterior a él. Estar «en el Señor» puede tener diferentes significados. Se trata de nuestra relación espiritual y posición en relación con Jesús. Desde la perspectiva de Dios, hay realidades de las que no siempre somos conscientes, pero que, cuando las creemos, tienen un gran potencial para hacer-nos gozosos:
«No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté, voso-tros también estéis» (Juan 14:1-3).
«Antes bien, como está escrito: «Cosas que ojo no vio ni oído oyó ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman» (1 Corintios 2:9).
«En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa ...» (Efesios 1:13).
«Juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús…» (Efesios 2:6).
«Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad» (Colosenses 2:9-10).
«Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra, porque habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios» (Colosenses 3:2-3).
Entonces, incluso si nuestras circunstancias personales no nos brindan un motivo de gozo, como cristianos aún podemos regocijarnos porque somos parte de una realidad que es más grande que nuestras vidas. Los cristianos, si permanecemos en el Señor, nunca podremos perder, ni siquiera en la muerte.
Entonces hay tres grandes motivos que pueden darnos alegría independiente de nuestra situación de vida:
en el pasado tenemos la obra redentora de Jesús en la cruz del Calvario.
en el presente tenemos la palabra de Dios con todas sus promesas y promesas, y la presencia del Espíritu Santo en nuestros cuerpos.
en el futuro nos espera el cumplimiento de todo lo que Dios tiene preparado para noso-tros.
En relación a Jesus la Biblia habla de un gozo anticipado: «Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos ase-dia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios» (Hebreos 12:1-2).
4. Lleno de toda paz
La palabra paz está en boca de todos, pero no todos la entienden de la misma manera. La paz que Pablo menciona aquí tiene que ver con nuestra fe. Creo que se trata, entre otras cosas, de paz en relación con nuestra relación con Dios y su pueblo, con nosotros mismos, nuestra biografía y nuestro llamado en la vida.
Respecto a Dios, sabemos que, por un lado, si estamos en Cristo y hemos confesado nuestros peca-dos, tenemos paz con él: «Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (Romanos 5:1). Por otro lado, también puede ser que subjetivamente sin-tamos resentimiento, amargura o falta de comprensión hacia Dios por situaciones difíciles de nues-tra vida. Aquí también es importante tener la paz de poder confiar en Dios incluso con respecto a nuestro pasado.
Cuando se trata de la iglesia, sabemos que no podemos separar nuestra relación con los hermanos y hermanas en el Señor de nuestra relación con Él. Todo cristiano, lo quiera o no, automáticamente tiene una relación con el Cuerpo de Cristo. «porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu» (1 Corintios 12:13). El apóstol Juan aborda más que claramente la inseparabilidad de nuestra relación con Jesús y su cuerpo en su primera carta: «Si alguno dice: «Yo amo a Dios», pero odia a su hermano, es mentiroso, pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: «El que ama a Dios, ame también a su hermano» (1 Juan 4:20-21).
Tenemos que ser realistas sobre este amor y esta exigencia. Romanos 12:18 nos da una pista impor-tante: «Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres». No todas las personas, desafortunadamente tampoco todos los cristianos, quieren vivir en paz con nosotros. Es importante para nuestra propia paz haber hecho todo lo posible para sanar relaciones afectadas.
Cuando se trata de nosotros mismos, también es importante tener paz. La autoacusación y la falta de perdón hacia uno mismo son definitivamente bloqueadores de gozo y paz. Como es bien sabido, de-bemos amar a Dios y al prójimo como a nosotros mismos. Desde un punto de vista puramente gra-matical, el amor propio es, por así decirlo, la condición previa para poder amar a los demás. ¿Has hecho las paces con los errores, descuidos y fracasos de tu pasado?
En cuanto a nuestro propósito, es importante estar llenos del conocimiento de la voluntad de Dios para nuestras vidas. Si falta este conocimiento, se genera intranquilidad por la duda y se puede caer en la gran tentación de compararse con los demás. Esto último nos hace sentir orgullosos porque otros supuestamente son peores o menos exitosos, o sentirnos envidiosos porque los percibimos me-jores. Ambos son pecados que nos agobian y nos privan de nuestra paz con Dios.
Palabra final
« ... el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifes-tado a sus santos. A ellos, Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, esperanza de gloria» (Colosenses 1,26-27).
¿Queremos ser transformados por la presencia de Dios?
