A detta dei pensatori russi la dignità dell’uomo si sostanzia nel fatto che egli è persona. Alla luce di questo assunto il male è nemico della persona e proprio per questo è capace di distruggere l’essere. Quanto detto costituisce il medium interpretativo per comprendere Vladimir Losskij quando afferma che il peccato è «una caduta dalla persona alla natura», o ancora «la confusione della persona e della natura». 

Mentre la persona si costituisce in relazioni d’amore, il peccatore si sclerotizza in un solipsismo egoistico ed esclusivo. L’insegnamento dei Padri riguardo l’opposizione tra philautia e carità, sottolinea il nostro autore, sarà ben assimilato nella tradizione russa .