
Sign up to save your podcasts
Or
דף נלווה שבועות יא
הדף היום מוקדש ע"י קבוצת דף יומי בפיטסבורג לרפואת אהובה בת ליבה.
לתמוך בפסיקתו של רבי יוחנן שאמר שבהמות שנותרו המיועדות לקרבנות ציבור ניתן לפדות בסוף השנה, אפילו אם הם תמימים, רבה מביא דוגמה מהקטורת שקדוש בקדושת הגוף וניתן לפדותה בסוף השנה. רב חסדא חולק על רבה מכיוון שהוא סובר שלקטורת אין קדושת הגוף עד שלב מאוחר יותר כאשר היא בכלי שרת ממש לפני שמקטירים אותה על המזבח. רבה מוכיח את עמדתו שיש לה קדושת הגוף.
הגמרא חוזרת אז לשאלתו המקורית של רב חסדא כיצד ניתן לפדות דברים שיש בהם קדושת הגוף. רבה עונה שבית הדין מתנה מראש שכל בהמות שלא יזדקקו להן יהיו מקודשות רק לערכן, קדושת דמים. אביי מעלה קושי מקרבנות ציבור אחרים שלא ניתן לפדותם אם אבדו והוחלפו ואז נמצאו. אולם, רבה עונה שהתנאי הוא למקרים רגילים, לא למקרים חריגים. מדוע, אם כן, ניתן לפדות את הפרה האדומה בנסיבות מסוימות? הגמרא מסיקה שנעשה תנאי בשל ערכה הגבוה.
אביי מעלה קושי נוסף מהמשנה שלנו, שכן רבי שמעון עונה על שאלה האם בהמות שיועדו לקרבן אחד שנותרו יכולות לשמש לקרבן אחר בתשובה מסוימת במקום לענות שבית הדין התנה כך, כפי שרבה הסביר. רבה עונה שרבי שמעון אינו מסכים עם חכמים שבית הדין יכול להתנות. דעתם של רבי יוחנן ורבה מבוססת רק על עמדת חכמים.
דף נלווה שבועות יא
הדף היום מוקדש ע"י קבוצת דף יומי בפיטסבורג לרפואת אהובה בת ליבה.
לתמוך בפסיקתו של רבי יוחנן שאמר שבהמות שנותרו המיועדות לקרבנות ציבור ניתן לפדות בסוף השנה, אפילו אם הם תמימים, רבה מביא דוגמה מהקטורת שקדוש בקדושת הגוף וניתן לפדותה בסוף השנה. רב חסדא חולק על רבה מכיוון שהוא סובר שלקטורת אין קדושת הגוף עד שלב מאוחר יותר כאשר היא בכלי שרת ממש לפני שמקטירים אותה על המזבח. רבה מוכיח את עמדתו שיש לה קדושת הגוף.
הגמרא חוזרת אז לשאלתו המקורית של רב חסדא כיצד ניתן לפדות דברים שיש בהם קדושת הגוף. רבה עונה שבית הדין מתנה מראש שכל בהמות שלא יזדקקו להן יהיו מקודשות רק לערכן, קדושת דמים. אביי מעלה קושי מקרבנות ציבור אחרים שלא ניתן לפדותם אם אבדו והוחלפו ואז נמצאו. אולם, רבה עונה שהתנאי הוא למקרים רגילים, לא למקרים חריגים. מדוע, אם כן, ניתן לפדות את הפרה האדומה בנסיבות מסוימות? הגמרא מסיקה שנעשה תנאי בשל ערכה הגבוה.
אביי מעלה קושי נוסף מהמשנה שלנו, שכן רבי שמעון עונה על שאלה האם בהמות שיועדו לקרבן אחד שנותרו יכולות לשמש לקרבן אחר בתשובה מסוימת במקום לענות שבית הדין התנה כך, כפי שרבה הסביר. רבה עונה שרבי שמעון אינו מסכים עם חכמים שבית הדין יכול להתנות. דעתם של רבי יוחנן ורבה מבוססת רק על עמדת חכמים.