创世记说，“起初，神创造天地”。马可福音说，“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”就像马太福音的开篇紧接着旧约，对着一群数典忘祖的以色列人说，耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔；对着一群亡国奴说，耶稣基督就是大卫的子孙。

马可福音的开篇，紧接着创世记。就像创世，对整个宇宙是开天辟地一 样，上帝从无到有的创造解决了宇宙空虚、混沌的问题。耶稣基督恩惠的福音，对整个人类也是开天辟地的。祂死而复活的福音，解决了人类罪恶和死亡的问题。

“神的儿子， ×××（凯撒、奥古斯都），福音的起头。”这种话语的格式，乃是当时罗马帝国皇家，颁布全国文告的格式。当时的凯撒、奥古斯都，都被称为“神的儿子”。

甚至，“福音”这个词，在当时，也是被用来描述以下几类事件：1、国王有了子嗣（一位王子降生）、王子被确定为法定继承人（立储）、继承人作王（登基）、罗马帝国开疆扩土（胜利）。这些都被称为“好消息”或“福音”。

马可借用这个格式，就是要告诉当时的人，耶稣基督的道成肉身（一位 王子降生）、受死（使我们被称义、被接纳为儿子）、复活（登基作王）与再来（开疆扩土：这世上的国成了我主和主基督的国），才是“好消息”，才是 “福音”。

如果罗马帝国的福音是免税，耶稣基督的福音就是免死；如果罗马帝国 的福音是关乎罗马公民的，耶稣基督的福音就是关乎万民的；如果罗马公民的福音是今生的，耶稣基督的福音就是永世的。那么，到底哪一个才是福音？到底哪一个才是好消息？

施洗约翰是谁？施洗约翰的装扮很像古代的一位先知——以利亚。放在今天，施洗约翰像是搞行为艺术的。

旧约所有的先知，都指向那一位、那时候、那件事。约翰很引人注目， 但当别人注目他时，他很彻底、很绝对地说，你们是来看我吗？不要看我。 我只是伴郎，新郎在后头。这是典型的先知信息。

起初的亚当，犯罪不得天父的喜悦；末后的亚当，替我们承受罪，得天父的喜悦。起初的亚当和所有亚当的后代，都走在一条万劫不复的路上；末后的亚当，他自己为我们成为万劫不复，以此消除了我们万劫不复的命运。

祂道成肉身的时候，在人的地位上，得了天父的喜悦。这是亚当犯罪堕落后开天辟地的第一次。在祂之前，所有人在本质上都和天父为敌，都得不到神的喜悦，都活在罪恶和死亡中。然而，祂扭转了我们的命运，在祂里面，我们可以被悦纳，被称为神的儿子，脱离罪恶和死亡。这，才是开天辟地的“福音”。

“圣灵把耶稣催到旷野。”因为在人类历史上，有一场旷古的战役，一 场还未打完的战役，等着耶稣去打。这是一场远古的战役：亚当和夏娃曾败走伊甸园。从此，他和他所有的后代，都成为了罪恶、死亡和撒旦的奴仆。 从此，全人类都等待一位“女人的后裔”，来夺回阵地。13 节提到“有野兽和祂同在一处，且有天使来伺候祂。”这好像在折射，耶稣基督的得胜恢复了当初伊甸园的景象。起初伊甸园的次序，借着耶稣在旷野的得胜，重新赢回来。而这，才是开天辟地的第一次，这才是好消息，这才是我们的福音。

耶稣基督的信息，在描述一个事实：一个划时代的伟大转折点到来了 （日期满了，神的国近了）。第 1 节说耶稣基督是福音的起头，这里说祂宣传神国的福音。意思是，祂在告诉所有人：“这世界，我来了”。

祂来了，这就是福音。因为，祂来了，这一件事，对全人类是一件最重要的事情。祂来了，我们就能到上帝那里去了。

如果有一个人是你能活下去的原因。那么，祂也就必须成为你活下去的目的。所以，一个事实带来一个呼召：祂的信息是对所有亚当后代的呼召 （你们当悔改，信福音）。因此，跟福音有关的选择（悔改 OR 刚硬）才是绝对的、生命中最重大的决定。

在第一世纪，教会面对骄傲的罗马帝国讲出了这样一个福音。人类福音真正的起头、真正划时代的转折、真正开创新纪元的到底是谁。

福音告诉我们：罗马帝国再强盛，不过还是走在亚当的道路上，还是解决不了罪恶、死亡、撒旦的辖制，还是重蹈亚当的覆辙。这有什么好骄傲的呢？那一位真正扭转亚当后代命运的，才是福音。

祂的信息带着不可阻挡的力量，犹如排山倒海。有一天，四个渔夫在海 边打鱼，一个木匠走过来说，你来跟着我。你说，渔夫跟着木匠到处跑，是疯了吗？

如果，我说有一天，四个渔夫在海边打鱼，一道皇帝的圣职临到他们， 召他们做钦差大臣，他们就放下打鱼的工作，去做钦差大臣了。你还会说他们疯了吗？

你没疯，是因为你没认出那个召你的人是谁。我们在生命中就要重新确认一件事：谁更大，谁真正说了算。王说你跟着我走，谁还敢说不走？我们最大的问题就是，我们居然敢说不去！你怎么会敢呢？你还是没认出祂来。

祂的信息带着能力，连污鬼也要听从祂。群众见污鬼听从祂，惊讶地说，这是新道理啊！这是新道理吗？不！这是最古老的真理、亘古不变的原 则。就是，神子胜过魔鬼。

起初在伊甸园里，人也是全地的王，代表上帝管理全地。只不过堕落后，却在撒旦的权下被奴役。耶稣基督到来，扭转这一命运，让人从新获得自由。只是人已经活在魔鬼的权下，活得太久了，都忘了起初不是这样的, 所以才会惊讶，这是新道理。

耶稣基督的能力：呼召门徒，教训人，赶鬼，医病。祂的影响力迅速扩 展：从西门的家开始(可1:29-31 )；合城的人都来到祂跟前(可1:32-34 )；到加利利全地(可1:35-39)。耶稣基督的服侍，大有果效。就像一首赞美诗唱的：“耶稣的脚，走遍加利利，就好像生命的江河， 在干旱之地。祂的手，伸到哪里，哪里的黑暗变光明，愁苦变欢喜。祂是 福音的起头，把每一个时代唤起。”因为，祂就是那福音的起头。

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