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启代益作后,卒然离孽。
何启惟忧,而能拘是达?
皆(jiē)归射鞠(jū),而无害厥躬?
何后益作革,而禹播降?
译文: 史记·夏本纪中记载,禹死后,把帝位禅让给了益,禹的儿子启,为禹 守丧三年后,益就把帝位让给了启,启当上皇帝后,有扈氏表示不服,起兵讨伐,跟禹大战在甘这个地方。
还有一种说法是,禹死后,益当上了皇帝,把禹的儿子启拘禁起来。启的同党就把益杀了,立启为帝。
战国策·燕策记载,启与同党攻打益夺取天下。
所以说:历史没有真相,从来都是胜利者在书写历史。并将写满仁义道德,只字不提吃人。
那么这段话,屈原到底要问的是什么呢?
意思是说:
大禹的儿子启代伯益作了国君,终究还是遇上了叛乱。
为何启会遭此忧患,身受囚禁又能逃脱?
启和伯益都是勤谨,鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
为何伯益福禄终结,禹的后嗣却繁荣昌盛?
第29
对
彼呱(ɡū)克臧(zānɡ),俾(bǐ)姒(sì)作夏。献后益于帝,谆(zhūn)谆以不命。复为叟(sǒu)耆(qí),曷(hé)戚(qī)曷(hé)孽!
呱勤于德,民以乳活。扈(hù)仇厥正,帝授柄以挞(tà)凶穷。圣庸夫孰克害!
益革民艰,咸粲(càn)厥粒。惟禹授以土,爰稼万亿。违溺践垍(jì),休居以康食。姑不失圣,天胡往不道!
译文:启当上皇帝后,积德行善,以他的姓氏,姒,建立夏朝。
当初是禹要禅让帝位给伯益,但伯益恳切的表示不愿意当皇帝。
启守丧三年后伯益就把帝位让给了启,自己又成了一个小老头儿,这对启来说哪有什么忧患呢?
启作为皇帝勤政爱民,人们生活富足。
有扈氏就看不下去了,仇恨启的功绩。启就发兵征讨有扈氏。
启即圣明又善良,民心所向,人民哪会让别人害他呢?
史记夏本纪中记载,禹在治水时,曾命令益把水稻的种子发给民众。
伯益只是让大家都能吃上饭,
但禹则把土地授予人民,人民才能种出无数的粮食。
让人民摆脱洪水的威胁,能在大地上安居乐业。
而且禹没有什么过失,所作所为皆合乎正道。
启代益作后,卒然离孽。
何启惟忧,而能拘是达?
皆(jiē)归射鞠(jū),而无害厥躬?
何后益作革,而禹播降?
译文: 史记·夏本纪中记载,禹死后,把帝位禅让给了益,禹的儿子启,为禹 守丧三年后,益就把帝位让给了启,启当上皇帝后,有扈氏表示不服,起兵讨伐,跟禹大战在甘这个地方。
还有一种说法是,禹死后,益当上了皇帝,把禹的儿子启拘禁起来。启的同党就把益杀了,立启为帝。
战国策·燕策记载,启与同党攻打益夺取天下。
所以说:历史没有真相,从来都是胜利者在书写历史。并将写满仁义道德,只字不提吃人。
那么这段话,屈原到底要问的是什么呢?
意思是说:
大禹的儿子启代伯益作了国君,终究还是遇上了叛乱。
为何启会遭此忧患,身受囚禁又能逃脱?
启和伯益都是勤谨,鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
为何伯益福禄终结,禹的后嗣却繁荣昌盛?
第29
对
彼呱(ɡū)克臧(zānɡ),俾(bǐ)姒(sì)作夏。献后益于帝,谆(zhūn)谆以不命。复为叟(sǒu)耆(qí),曷(hé)戚(qī)曷(hé)孽!
呱勤于德,民以乳活。扈(hù)仇厥正,帝授柄以挞(tà)凶穷。圣庸夫孰克害!
益革民艰,咸粲(càn)厥粒。惟禹授以土,爰稼万亿。违溺践垍(jì),休居以康食。姑不失圣,天胡往不道!
译文:启当上皇帝后,积德行善,以他的姓氏,姒,建立夏朝。
当初是禹要禅让帝位给伯益,但伯益恳切的表示不愿意当皇帝。
启守丧三年后伯益就把帝位让给了启,自己又成了一个小老头儿,这对启来说哪有什么忧患呢?
启作为皇帝勤政爱民,人们生活富足。
有扈氏就看不下去了,仇恨启的功绩。启就发兵征讨有扈氏。
启即圣明又善良,民心所向,人民哪会让别人害他呢?
史记夏本纪中记载,禹在治水时,曾命令益把水稻的种子发给民众。
伯益只是让大家都能吃上饭,
但禹则把土地授予人民,人民才能种出无数的粮食。
让人民摆脱洪水的威胁,能在大地上安居乐业。
而且禹没有什么过失,所作所为皆合乎正道。