Yeremiyah 17:10“Main, Khudāwand, dil ko jānchtā aur zihin ko azmātā hoon, tāke har ek ko uske rawaiye aur amal ke mutābiq badla doon.”Zaboor 139:1-2“Ai Khudā, tu ne mujhe talaash karke jaan liya hai.Tu jān ta hai main kab baithta aur kab uthta hoon;tu mere khayāl ko door se samajhta hai.”AAJ KA PARKASHAN MEN MEN PARKASH KI RUH HUM JIS BAAT KO PARKASHAN KARNE JA RAHEN WUHHAI“दिल → नीयत → इरादाdil ke tasawwur aur ḳhayálTO LUCIFAR MAMSU CHURBI THA YE BAAT AM HAI .,OR SAB PAR ZAHIR OR WUH KHUDA KE PAVITER PAHAD PAR REHTH THA ., KHUDA KA JALAL USMEN SE zahir hota thaWuh khuda ka usi se zahir hota tha magar jab uska dil khuda ke mutabik na raha yani jab uska dil khuda ki dharmikta men na raha to usneWuh jagah wuh sathan wuh rutba kho diyaTo phir uski jagah khuda ka jalal or uska sathan jo khuda ka paviter pahad thi kis cheez par tika th aqayim tha .,Dilli niyat irade par uske dil men garoor sama yuhi uske khyal or irade uske dil men jo garoor aya uske mutabik hoye to usne wuh rutma jo mamsu churba tha jagah khuda ka paviter pahad jis jagah par uska dera tha usne gawa di kho di ,.To masla ye nhi hai ki aam kaise hai hai kis tarah ke masla ye bhi nhi aap kis jagah par hain masla ye hai ki apke dili niyat irade kaise hain .,Khuda pane buland bazu se bani Israel ko misr se to nikal laya thaGhulam, ki jagah se to nikal laya tha unko jismani taur parMugari ghulami ko ruh unme se nhi nikal .,Unko phir pherone hi chahiye tha ., magar phereon unke dil men se nikla to masla dil ka hai ,.

Yeremiyah 17:10“Main, Khudāwand, dil ko jānchtā aur zihin ko azmātā hoon, tāke har ek ko uske rawaiye aur amal ke mutābiq badla doon.”Zaboor 139:1-2“Ai Khudā, tu ne mujhe talaash karke jaan liya hai.Tu jān ta hai main kab baithta aur kab uthta hoon;tu mere khayāl ko door se samajhta hai.”AAJ KA PARKASHAN MEN MEN PARKASH KI RUH HUM JIS BAAT KO PARKASHAN KARNE JA RAHEN WUHHAI“दिल → नीयत → इरादाdil ke tasawwur aur ḳhayálTO LUCIFAR MAMSU CHURBI THA YE BAAT AM HAI .,OR SAB PAR ZAHIR OR WUH KHUDA KE PAVITER PAHAD PAR REHTH THA ., KHUDA KA JALAL USMEN SE zahir hota thaWuh khuda ka usi se zahir hota tha magar jab uska dil khuda ke mutabik na raha yani jab uska dil khuda ki dharmikta men na raha to usneWuh jagah wuh sathan wuh rutba kho diyaTo phir uski jagah khuda ka jalal or uska sathan jo khuda ka paviter pahad thi kis cheez par tika th aqayim tha .,Dilli niyat irade par uske dil men garoor sama yuhi uske khyal or irade uske dil men jo garoor aya uske mutabik hoye to usne wuh rutma jo mamsu churba tha jagah khuda ka paviter pahad jis jagah par uska dera tha usne gawa di kho di ,.To masla ye nhi hai ki aam kaise hai hai kis tarah ke masla ye bhi nhi aap kis jagah par hain masla ye hai ki apke dili niyat irade kaise hain .,Khuda pane buland bazu se bani Israel ko misr se to nikal laya thaGhulam, ki jagah se to nikal laya tha unko jismani taur parMugari ghulami ko ruh unme se nhi nikal .,Unko phir pherone hi chahiye tha ., magar phereon unke dil men se nikla to masla dil ka hai ,.

सच्चाई की रूह का होना ज़रूरी है, ना कि सच्चाई का ज्ञान और जानकारी होना।सिर्फ जानने से नहीं,रूह से ही सच्चाई हमारे भीतर जीवित होती है।सिर्फ जानने से नहीं,रूह से ही सच्चाई हमारे भीतर जीवित होती है।

1 पतरस 1: 9और अपने विश्‍वास का प्रतिफल अर्थात् आत्माओं का उद्धार प्राप्‍त करते हो।10इसी उद्धार के विषय में उन भविष्यद्वक्‍ताओं ने बहुत खोजबीन और जाँच–पड़ताल की, जिन्होंने उस अनुग्रह के विषय में जो तुम पर होने को था, भविष्यद्वाणी की थी। 11उन्होंने इस बात की खोज की कि मसीह का आत्मा जो उनमें था, और पहले ही से मसीह के दु:खों की और उसके बाद होनेवाली महिमा की गवाही देता था, वह कौन से और कैसे समय की ओर संकेत करता था। 12उन पर यह प्रगट किया गया कि वे अपनी नहीं वरन् तुम्हारी सेवा के लिये ये बातें कहा करते थे, जिनका समाचार अब तुम्हें उनके द्वारा मिला जिन्होंने पवित्र आत्मा के द्वारा, जो स्वर्ग से भेजा गया, तुम्हें सुसमाचार सुनाया; और इन बातों को स्वर्गदूत भी ध्यान से देखने की लालसा रखते हैं।

ख़ुदा हमारे पिता हैं — क्योंकि हम मसीह में उसके बेटे और बेटियाँ कहलाए (यूहन्ना 1:12)।यीशु हमारे भाई हैं — क्योंकि वही पहलौठा है और हम उसके साथ विरासत में भागी हैं (रोमियों 8:29)।विश्वासी आपस में भाई-बहन हैं — क्योंकि सब एक ही आत्मा से एक देह बने हैं (1 कुरिन्थियों 12:13)।कलीसिया मसीह की दुल्हन है — और मसीह उसका दूल्हा (इफिसियों 5:25-27)।मसीह सिर है, और हम उसके शरीर के अंग हैं (कुलुस्सियों 1:18)।हम इंसान पारिवारिक, शारीरिक और सांसारिक रूप से रिश्ते तो रखते हैं — माँ, पिता, भाई, बहन, पति, पत्नी, मित्र — पर क्या हम उन रिश्तों को ख़ुदा के दृष्टिकोण से समझते हैं?क्या हम उनमें रूहुल-कुद्स की समझ, हक़ की रूह, और क़लाम की हिदायत के अनुसार चलते हैं?यदि रिश्ते केवल नाम के हों, पर उनमें सच्ची मोहब्बत, नेक नीयत और पाक दिल न हो, तो वे रिश्ते मुरदा (मृत) हैं।क्योंकि ख़ुदा मोहब्बत है (1 यूहन्ना 4:8) — और जहाँ मोहब्बत नहीं, वहाँ ख़ुदा नहीं।क़लाम कहता है:"भ्रातृ प्रेम बना रहे।"(इब्रानियों 13:1)"और इन सब के ऊपर प्रेम को, जो सिद्धता का बंधन है, धारण करो।"(कुलुस्सियों 3:14)यानी हर रिश्ते का केंद्र प्रेम होना चाहिए।मसीह में परिवार – एक देहमसीह में हम सब एक ही परिवार हैं, एक ही देह हैं।यदि हम मसीह की रूह से चलते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि हर रिश्ता —पिता-पुत्र, पति-पत्नी, भाई-बहन, माता-पुत्र, या मित्रता —ख़ुदा की देन है और उसका उद्देश्य है उसकी महिमा प्रकट करना।ख़ुदा का प्रेम – पिता और पुत्र का रिश्ता"क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना इकलौता पुत्र दे दिया।"(यूहन्ना 3:16)पिता ने संसार से उसी तरह प्रेम किया जैसे वह अपने पुत्र से करता है।पुत्र ने भी पिता की इच्छा पूरी की — और इस आज्ञाकारिता ने प्रेम की पूर्णता को प्रकट किया।"पिता मुझसे इसलिए प्रेम रखता है कि मैं अपनी जान देता हूँ..."(यूहन्ना 10:17-18)यह हमें दिखाता है कि सच्चा रिश्ता बलिदान (sacrifice) से बनता है।प्रेम की पहचान"मैं तुम्हें एक नया आज्ञा देता हूँ कि जैसा मैंने तुमसे प्रेम रखा, वैसे ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।"(यूहन्ना 13:34-35)जो मसीह में हैं, वे उसी प्रेम से दूसरों को देखते हैं — क्षमा करते हैं, धैर्य रखते हैं, और भलाई करते हैं।"प्रेम सब कुछ सह लेता है, सब कुछ विश्वास करता है, सब कुछ आशा रखता है, सब कुछ सहन करता है।"(1 कुरिन्थियों 13:7)रिश्तों का उद्देश्य – ख़ुदा की महिमाहर रिश्ता, चाहे वह पति-पत्नी का हो या भाई-बहन का,उसका मकसद है कि उसमें से मसीह का स्वभाव झलके।"हे पत्नियों, अपने पतियों के आधीन रहो जैसे प्रभु में उचित है... और हे पतियों, अपनी पत्नियों से प्रेम रखो जैसे मसीह ने कलीसिया से किया।"(कुलुस्सियों 3:18-19)"हे बच्चों, हर बात में अपने माता-पिता के आज्ञाकारी रहो, क्योंकि यह प्रभु में उचित है।"(कुलुस्सियों 3:20)"हे पिताओं, अपने बच्चों को क्रोधित न करो ताकि वे निराश न हों।"(कुलुस्सियों 3:21)यह सब केवल परिवार की व्यवस्था नहीं, बल्कि आत्मिक प्रशिक्षण है — ताकि हम ख़ुदा के परिवार जैसे बनें।सच्चे प्रेम की पहचान"यदि कोई कहे कि मैं परमेश्वर से प्रेम रखता हूँ, और अपने भाई से बैर रखता है, तो वह झूठा है।"(1 यूहन्ना 4:20)जो अपने भाई से, जिसे वह देखता है, प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर से, जिसे उसने नहीं देखा, कैसे प्रेम रख सकता है?"सबसे बढ़कर यह है कि आपस में गहरी प्रेम रखो, क्योंकि प्रेम बहुत से पापों पर परदा डाल देता है।"(1 पत्रुस 4:8)मसीही घराने की शिक्षा"हे पत्नियों, अपने पतियों का आदर करो; हे पतियों, अपनी पत्नियों से प्रेम रखो; हे बच्चों, अपने माता-पिता की आज्ञा मानो; हे पिता, अपने बच्चों को क्रोधित न करो।"(इफिसियों 5:22–6:4)"हे वृद्ध पुरुषों, उन्हें पिता मानकर समझाओ; युवकों को भाइयों की तरह; वृद्ध स्त्रियों को माताओं की तरह; और जवान स्त्रियों को पवित्रता से बहनों की तरह समझो।"(1 तीमुथियुस 5:1-2)निष्कर्ष:मसीह में रिश्ता केवल रक्त से नहीं, आत्मा से जुड़ा है।जहाँ प्रेम है — वहाँ मसीह है।जहाँ क्षमा है — वहाँ रूहुल कुद्स काम करती है।जहाँ बलिदान है — वहाँ पिता की महिमा झलकती है।इसलिए, यदि मसीह हमारे भीतर जीवित है, तो हमारा हर रिश्ताउस जीवित प्रेम की गवाही देना चाहिए।"जो प्रेम में बना रहता है, वह परमेश्वर में बना रहता है, और परमेश्वर उसमें।"(1 यूहन्ना 4:16)

TORAH YANI MUSA KI SHARIAT PURANDE AHD NAME KI 5 KITABURDU MENISTISNÁ HINDI MEN व्यवस्थाविवरणOR ENGLISH OR ENGLISH MEN Deuteronomy ka parkashan hai19: 15Kisí shaḳhs ke ḳhiláf us kí kisí badkárí yá gunáh ke báre meṉ, jo us se sarzad ho, ek hí gawáh bas nahíṉ; balki do gawáhoṉ, yá tín gawáhoṉ ke kahne se bát pakkí samjhí jáe. 16Agar koí jhúṭhá gawáh uṭhkar kisí ádmí kí badí kí nisbat gawáhí de; 17to wuh donoṉ ádmí, jin ke bích yih jhagṛá ho, ḲHUDÁWAND ke huzúr káhinoṉ aur un dinoṉ ke qázíoṉ ke áge khaṛe hon; 18aur qází ḳhúb tahqíqát kareṉ: aur agar wuh gawáh jhúṭhá nikle, aur us ne apne bháí ke ḳhiláf jhúṭhí gawáhí dí ho; 19to jo hál us ne apne bháí ká karná cháhá thá, wuhí tum us ká karná: aur yúṉ aisí buráí ko apne darmiyán se dafa‘ kar dená.रोमियों 2:1 इसलिए हे न्याय करनेवाले मनुष्य, तुममें से हर एक के पास कोई बहाना नहीं है। क्योंकि दूसरे पर दोष लगाकर तुम अपने आप को दोषी ठहराते हो, इसलिये कि तुम न्याय करते हुए भी वही काम करते हो।

Ibrani juban lafzon ki nahi, nishanon aur chinhon ki bhasha hai.Har akshar ek roohani tasveer, ek ilahi chinh hai —jo Khuda ke plan, uske swabhav, aur uske vachan ka prakāsh karta hai.Jab hum Ibrani aksharon ko dekhte hain, to unme Yeshu Masih ka roop chhupa milta hai.Aleph se lekar Tav tak — har akshar Masih ki zindagi, uske balidan aur uske punarutthan (resurrection) ko zahir karta hai.Saleeb par jab Aleph aur Tav ek saath hue,to wahi pal tha jab nayi paidaish (new creation) hui.Jaise utpatti mein likha hai —“Bereshit bara Elohim et (Aleph–Tav) hashamayim ve’et ha’aretz” —“Shuruaat mein Khuda ne Aleph–Tav ke madhyam se aasmaan aur zameen ko banaya.”Wahan Aleph–Tav ek saath aaye aur pehli creation hui,aur Saleeb par jab phir Aleph–Tav ek hue —nayi creation (new birth) hui,jo har us vyakti mein zahir hoti hai jo Masih mein hai.“Jo Masih mein hai, woh nayi srishti hai.” (2 Kurinthiyon 5:17)Is tarah Ibrani bhasha khud Masih ke sharir ka naksha hai —jahan har akshar ek ang, ek kaam, aur ek rahasya ko zahir karta hai.Aur jab ruh l-quds (pavitra atma) us par roshni dalti hai,to fazl aur sachchai ke adhīn,Yeshu ki Saleeb se Aleph–Tav ka prakāsh nayi zindagi mein badal jaata hai.🕊️ Yani, Ibrani juban chinon ki bhasha hai — aur un chinhon ka kendra Yeshu Masih hai.Jahan Aleph se Tav tak sab kuch usme poora hua,aur Saleeb se nayi paidaish shuru hui.अलफ़ (א) हिब्रू वर्णमाला का पहला अक्षर है —जो शुरुआत (Beginning) का प्रतीक है।ताव (ת) आखिरी अक्षर है —🕊️ इसलिए सलीब पर केवल रक्त नहीं बहा —वहाँ से ‘अलफ़–ताव’ का प्रकाश फैला,जो आज भी हर उस आत्मा को छूता हैजो सलीब की ओर विश्वास से देखती है।Ibrani bhasha ke har akshar mein ek ruhani raaz chhupa hai. Jab Yeshu Masih Saleeb par uthaye gaye, to unke sharir ke har ang ne ek Ibrani akshar ka nishan zahir kiya — jaise Aleph se Tav tak, poora Ilahi Vachan deh mein pragat ho gaya.Yuhanna 19 mein likha hai ki Pilatus ne likh diya:“Yeshua HaNotzri U’Melekh HaYehudim” — Yeshu Nasri, Yahudiyon ka Badshah.Ye lafz Ibrani aksharon Yud–Hey–Vav–Hey (YHWH) se milkar bana, jisme Yahweh ka Naam chhupa tha.Is tarah Saleeb par Masih ne na sirf apna khoon bahaaya, balki Naam aur Vachan dono ka prakāsh dikhaya.Mukashefa 1:8 mein Khuda farmata hai:“Main Alpha aur Omega hoon — Ibtida aur Intiha.”Ibrani mein yahi “Aleph–Tav” hai — pehla aur aakhri akshar.Aleph ki numerical value hai 1 — jo Khuda ki Wahdaniyat, uski mohabbat aur uske roohani asal ko zahir karti hai:“Khuda ek hai; Khuda rooh hai; Khuda sachchai hai.”Tav ki numerical value hai 400 — jo poornata, samapti, aur qurbani ka nishan hai. Ibrani mein Tav ka purana roop ek cross (×) jaisa tha — aur isi mein Saleeb ka rahasya chhupa tha.Yeshu Aleph bhi hai — zindagi, ibtida, kalām jo deh bana (Yuhanna 1:1),aur Tav bhi hai — ant, poornata, qurbani, aur nayi srishti ka prarambh.Jab Aleph aur Tav ek saath hue, to creation hui (Bereshit bara Elohim et – Aleph Tav),aur jab Saleeb par phir se Aleph–Tav ek hue, to nayi creation hui —“Jo Masih mein hai, woh nayi srishti hai.” (2 Kurinthiyon 5:17)Is prakāsh mein, Saleeb sirf maut ka nishan nahin — fazl aur sachchai ke adhīn zindagi ka darwaza hai.Musa ki shariat ke tahat Tav la’nat thi,par Masih ke fazl mein wahi Tav nayi zindagi aur nayi ibtida ban gayi.“Masih ne humein shariat ki la’nat se chhudaya,kyunki likha hai, jo lakdi par latkaya gaya, woh la’nati hai.” (Galatiyon 3:13)Par ruh l-quds ke madhyam se yeh la’nat barakat mein badli —aur Saleeb par Aleph–Tav ka prakash zahir hua.

यहेजकेल 28:14 में शैतान (Lucifer) “Mamsu Chrubi” = The Anointed Cherubया “अभिषिक्त करूब”🌟 1. Mamsu Cherubi (मामसूख करूबि) ka arth“Mamsuḥ” (מָשִׁיחַ – Mashiach) arthāt Masah kiyā huā, yaani anointed, khās rūp se alag kiyā huā.“Badal (nūrānī badal) kī chhāyā hone kā matlab hai karubiyōn kī maujūdgi, aur jalāl kī rūh sāyā kartī hai” —“Cherub” (Keruv – כְּרוּב) arthāt sāyā dene wāle, cover karne wale, Khudā ke jalāl ke rakshak.Yah milkar arth detā hai:👉 Mamsu Cherubi = Abhishekit Jalāl RakshakYaani ek aisa swargdūt jo Khudā ke jalāl ke takht ke sāmne uske mahimā kā sāyā phailātā hai (cf. Exodus 25:18–22).⚡ 2. Lucifer – Pehla Mamsu CherubiHizqīel 28:14–17 batātā hai ki Lucifer “Mamsuḥ Karubi” thā, Khudā ke muqaddas pahāṛ par qā’im.Wuh sundartā aur hikmat men kāmil thā, lekin uske dil men ghamand āyā.Wuh sochne lagā, “Main Elohim hūn” — aur isi ghamand ne use girā diyā.Yashāyāh 14:12–15: “Hey bhor ke chamakne wale tāre (Helel ben Shachar), tu kaise ākāsh se gir pāḍā!”Jab wuh girā, usse jalāl chhin liyā gayā, jaise jism se khoon nikale to jān chali jati hai.☀️ 3. Masīh – Sacha ‘Bhor ka Tārā’Jahan Lucifer ne apne aap ko Elohim samjhā, wahin Masīh ne apne aap ko Khudā ke barābar hone kī chīz na samjha (Filippīyon 2:6–8).Isliye Khudā ne use bahut sarbaland kiyā aur usko wo nām diyā jo sab nāmo se ūncha hai.Prakashitvākya 22:16 – “Main Dāūd kā mūl aur vansh, aur bhor kā chamakta tārā hūn.”Yani Masīh ne namrata se us mahimā ko apne andar pūrā kiyā jo Lucifer ne ghamand se kho diyā.🔥 4. Cherubim ka kāmExodus 25 & 37: Cherubim Ark of the Covenant par bane hue the — wahan Khudā ke jalāl kā sāyā hotā thā.Unke beech se Khudā bolta thā — “Main tumse wahan milūṅgā aur dono cherubim ke beech se tumse bāt karūṅgā.”➤ Yah Khudā ke mahima aur upasthiti kā nishān thā.Cherubim Khudā ke jalāl ke sāth jude hue the, jaise Power Lines se bijlī ghar tak āti hai — par bijlī Khudā se hi hai, lines se nahīṅ.❤️ 5. Saleeb aur Kafāra (Atonement)Leviticus 16: Prāchīn samay men Kāhin Kaffāregāh (Mercy Seat) par khoon chhiṛakta thā — aur wahi cherubim ke beech thā.Hebrews 9–10: Masīh ne apne hi khoon se ek hī bār dākhl hokar sadiyon kā kaffāra kar diyā.Jab Masīh ne saleeb par lahu bahāyā, to wuh Khudā aur insān ke beech kā mel-melāp thā.Is samay, Khudā Bāp aur Masīh Yeshua ke beech jo milan hua, wuh cherubim ke beech hone wale milan kā rūhānī poorn rūp thā.🌿 6. Aaj ke Vishwāsiyon ke liye arthJahan Rūh-ul-Quds hai, wahan Khudā kā jalāl hai.Jab Masīh kī Rūh hum meṅ hai, tab hum bhi Masīh ke jalāl ke bhāgīdār hain — lekin ghamand ke nahi, namrata ke sāth.2 Kurinthiyon 4:6–7 – “Khudā ne hamāre dilon meṅ chamkā tāki Masīh ke chehre se jalāl kā nūr pragat ho... aur yeh khazāna mittī ke bartano meṅ rakha gaya hai, tāki qudrat hamārī taraf se nahi, Khudā kī taraf se mālūm ho.”

यहेजकेल 28:14 में शैतान (Lucifer) “Mamsu Chrubi” = The Anointed Cherubया “अभिषिक्त करूब”🌟 1. Mamsu Cherubi (मामसूख करूबि) ka arth“Mamsuḥ” (מָשִׁיחַ – Mashiach) arthāt Masah kiyā huā, yaani anointed, khās rūp se alag kiyā huā.“Badal (nūrānī badal) kī chhāyā hone kā matlab hai karubiyōn kī maujūdgi, aur jalāl kī rūh sāyā kartī hai” —“Cherub” (Keruv – כְּרוּב) arthāt sāyā dene wāle, cover karne wale, Khudā ke jalāl ke rakshak.Yah milkar arth detā hai:👉 Mamsu Cherubi = Abhishekit Jalāl RakshakYaani ek aisa swargdūt jo Khudā ke jalāl ke takht ke sāmne uske mahimā kā sāyā phailātā hai (cf. Exodus 25:18–22).⚡ 2. Lucifer – Pehla Mamsu CherubiHizqīel 28:14–17 batātā hai ki Lucifer “Mamsuḥ Karubi” thā, Khudā ke muqaddas pahāṛ par qā’im.Wuh sundartā aur hikmat men kāmil thā, lekin uske dil men ghamand āyā.Wuh sochne lagā, “Main Elohim hūn” — aur isi ghamand ne use girā diyā.Yashāyāh 14:12–15: “Hey bhor ke chamakne wale tāre (Helel ben Shachar), tu kaise ākāsh se gir pāḍā!”Jab wuh girā, usse jalāl chhin liyā gayā, jaise jism se khoon nikale to jān chali jati hai.☀️ 3. Masīh – Sacha ‘Bhor ka Tārā’Jahan Lucifer ne apne aap ko Elohim samjhā, wahin Masīh ne apne aap ko Khudā ke barābar hone kī chīz na samjha (Filippīyon 2:6–8).Isliye Khudā ne use bahut sarbaland kiyā aur usko wo nām diyā jo sab nāmo se ūncha hai.Prakashitvākya 22:16 – “Main Dāūd kā mūl aur vansh, aur bhor kā chamakta tārā hūn.”Yani Masīh ne namrata se us mahimā ko apne andar pūrā kiyā jo Lucifer ne ghamand se kho diyā.🔥 4. Cherubim ka kāmExodus 25 & 37: Cherubim Ark of the Covenant par bane hue the — wahan Khudā ke jalāl kā sāyā hotā thā.Unke beech se Khudā bolta thā — “Main tumse wahan milūṅgā aur dono cherubim ke beech se tumse bāt karūṅgā.”➤ Yah Khudā ke mahima aur upasthiti kā nishān thā.Cherubim Khudā ke jalāl ke sāth jude hue the, jaise Power Lines se bijlī ghar tak āti hai — par bijlī Khudā se hi hai, lines se nahīṅ.❤️ 5. Saleeb aur Kafāra (Atonement)Leviticus 16: Prāchīn samay men Kāhin Kaffāregāh (Mercy Seat) par khoon chhiṛakta thā — aur wahi cherubim ke beech thā.Hebrews 9–10: Masīh ne apne hi khoon se ek hī bār dākhl hokar sadiyon kā kaffāra kar diyā.Jab Masīh ne saleeb par lahu bahāyā, to wuh Khudā aur insān ke beech kā mel-melāp thā.Is samay, Khudā Bāp aur Masīh Yeshua ke beech jo milan hua, wuh cherubim ke beech hone wale milan kā rūhānī poorn rūp thā.🌿 6. Aaj ke Vishwāsiyon ke liye arthJahan Rūh-ul-Quds hai, wahan Khudā kā jalāl hai.Jab Masīh kī Rūh hum meṅ hai, tab hum bhi Masīh ke jalāl ke bhāgīdār hain — lekin ghamand ke nahi, namrata ke sāth.2 Kurinthiyon 4:6–7 – “Khudā ne hamāre dilon meṅ chamkā tāki Masīh ke chehre se jalāl kā nūr pragat ho... aur yeh khazāna mittī ke bartano meṅ rakha gaya hai, tāki qudrat hamārī taraf se nahi, Khudā kī taraf se mālūm ho.”

How and from which community did the worship of God in the form of animals begin?रोमियों 1: 21 इस कारण कि परमेश्‍वर को जानने पर भी उन्होंने परमेश्‍वर के योग्य बड़ाई और धन्यवाद न किया, परन्तु व्यर्थ विचार करने लगे, यहाँ तक कि उन का निर्बुद्धि मन अन्धेरा हो गया। 22वे अपने आप को बुद्धिमान जताकर मूर्ख बन गए, 23और अविनाशी परमेश्‍वर की महिमा को नाशवान् मनुष्य, और पक्षियों, और चौपायों, और रेंगनेवाले जन्तुओं की मूरत की समानता में बदल डाला।Romans 1: 21 because, although they knew God, they did not glorify Him as God, nor were thankful, but became futile in their thoughts, and their foolish hearts were darkened.22 Professing to be wise, they became fools,23 and changed the glory of the incorruptible God into an image made like corruptible man--and birds and four-footed animals and creeping things.