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经文：
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 
2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 
3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 
4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。 
5 我在世上的时候，是世上的光。” 
6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 
7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。 
8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？” 
9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。” 
10 他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？” 
11 他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。” 
12 他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。” 
13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。 
14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 
15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 
16 法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。 
17 他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 
18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来， 
19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 
20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 
21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。” 
22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 
23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！” 
24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给　神，我们知道这人是个罪人。” 
25 他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。” 
26 他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 
27 他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？” 
28 他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。 
29 　神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。” 
30 那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 
31 我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。 
32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 
33 这人若不是从　神来的，什么也不能作。” 
34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。 
35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？” 
36 他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？” 
37 耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。” 
38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。 
39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 
40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 
41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。” 
弟兄姊妹：平安！
今天的经文里出现耶路撒冷一个生来是瞎眼的。我们知道在现代社会里，一些福利国家是由国家的福利来照顾这些残疾人，在我们中国是很多盲人在城市做盲人按摩等工作，但在两千年前的主耶稣那个时代，盲人没有任何就业的机会，当然也没有福利院，他们在当时的社会没有任何的前途。他们一般怎么生存呢？他们唯一的生存之道就是乞讨。圣经很多地方描述瞎眼的讨饭的，无论是福音书，还是使徒行传都有这样的记载。只要他们“身体力行”，就把他们放到街上，让他们向路人乞讨。有时放在圣殿门口，就是人进进出出最多的地方，也是有爱心的人多路过的地方。这也是今天的现实。很多大教堂附近，站着好几排的人在那里向到教堂的人乞讨。他们也知道，进教堂的人一般都很有爱心，所以那些地方满了乞讨的人，特别是在礼拜天聚会的时间。有一次我去了南方的一城市，在教堂门口看到挤满了乞讨的人，而且有些是特别残疾的，除非有人把他带来放在那里，他自己是无论如何也不能到那里的。他们被抬到公众聚集的地方，而且时常定期到那里，这样的时间久了，他们也时常成为人们的谈资。
主耶稣和门徒们今天路过一个地方的时候，刚好碰见了在那里讨饭的生来是瞎眼的一个人。门徒就问耶稣：“拉比（老师），这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”我们发现门徒们也知道这人是生来就瞎眼的，当地的人也都知道他。门徒们问的就是一个神学问题：这人瞎眼，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？门徒们关心的是神学问题，门徒们跟我们很像，爱探讨神学问题。当发生一件事或遇见问题时，我们就好问神学问题，当然这也没什么错。这里的门徒们（我想包括周边的）很多人都很关心这个神学问题，这个人生来瞎眼到底是因为谁的罪，但几乎很少人关心这个瞎眼的人本人。后来耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”然后，就用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗”。我们可以想一想，生来是瞎眼讨饭的人，有人对他说，“朋友，你过来一下，”然后把泥放在手上，吐唾沫和泥抹在眼睛上，他的反应会是什么呢？他虽然看不见，他的听觉可敏锐得很，他知道你在干什么，因此他的第一个反应会是什么？应该很生气，怎么能用你的唾沫,而且加上泥巴，何况所触碰的是自己感到最敏感的地方，因为对一个瞎眼的人来讲，眼睛是最敏感的地方，还告诉他说到西罗亚池子去洗一洗，可以说，没有这样“欺负”人的。通常情况下，我们也不能触及人敏感的痛处，就是对他来讲，是让他自卑、痛苦和悲哀的痛处。但很奇怪，这人竟然接受了，而且听从了主耶稣的话。“西罗亚池子在哪里？”这个人询问周围的人，找到了西罗亚池子，在那里洗了眼睛。
为什么这个人能够听得进耶稣的话呢？他为什么会听从耶稣的话呢？也许这个人过去听说过耶稣，但今天的经文里也没有人喊着说耶稣要来。另一个故事里面，我们看到过一个瞎眼的人，知道耶稣在经过，大声呼喊说：“大卫的子孙，可怜我吧！可怜我吧！”但今天圣经的记载里面好像没有这样的场景。只是耶稣和门徒刚好路过这里，门徒问起耶稣一个关于他的问题而已。所以，他不一定知道说这话的就是人们所说的那个 “拿撒勒人耶稣”。但他今天第一次听到了一个人说关切他、温暖他的话：不是他的罪，也不是他父母的罪。这个人作为以色列人在神的选民中间生活了几十年的时间（他已经是成人，后面他父母的话中我们可以知道），一直听到的都是谈论与他或他父母的罪有关的问题。他自己也不知道自己究竟犯了什么罪导致了瞎眼，虽然也不能说自己没罪，但是真的犯了自己也不知道的什么大罪吗？但他生来就是瞎眼的呀！那你说他父母的罪吗？他也没觉得自己的父母比其他人的父母更坏。他今天第一次感觉到好像有人给他“平反”了，洗刷了过去的“冤屈”，对那个瞎子来说，那句话是何等的安慰！今天终于有一个人解开了他内心最深处一直困扰他的那个困惑。今天他感到了温暖，真的是一种爱的温暖，温暖到一个地步，让那讲这温暖话的人触摸他那最为敏感的痛处——他那瞎了的眼睛。当主耶稣抹他眼睛时他没有推开主的手，而且真的顺服去了西罗亚池子。主耶稣在这里彰显出来的，是一种真的让一个人心灵的最深处感到温暖的爱。 他人生第一次从他人那里感受到温暖，人生第一次感受到有人理解他，有人替他说话，人生第一次感受到有一个人以爱来走进他的生命里，他关心的不是关于我的眼睛的问题，关心的是我这个人。
其实在这个世界上有太多太多这样的人，有的人是因为眼睛的原因，有的人是因为他过去的一些经历的原因，有的人是因为家庭的原因，有的人是因为父母的原因，当然有些人是因为自己的原因，我们每一个人都像这瞎眼的人一样，不一定都是天生的，但是有不能够逃避的一些痛苦和遭遇，好像我们无法摆脱它，只能在它的影响下生活着。非常感谢神，主耶稣今天走进了他的生命，并且表达了神真实温暖的爱。而且主耶稣所讲的下一句话也让他特别感动。因为本来生来瞎眼就很不幸，又因不断被众人定罪，这本来痛苦的他内心更加痛苦。但今天主耶稣的一句话，开启了他封闭了多年的心眼，看到了神在他眼瞎的生命中的美好计划——他生来瞎眼，是为了显出神的作为！有谁曾经这样讲过？有谁曾经这样想过？哦，原来我遭遇这些，生来就瞎眼，有神的美意!哇，这是一个多么大而奇妙的恩典!在他不幸人生遭遇的背后，有常人（包括主的门徒们）没能够理解的神的奥秘，奇妙的安排——他的瞎眼，就是为显出神的作为！为见证耶稣就是世界的光！阿们？！这是一件多么奇妙的事情，一个绝望的人、一个痛苦的人、一个被定罪的人，一个不幸遭遇的人，不仅得到了安慰，更看到了神在他不幸人生背后的奇妙安排。这是爱他的主今天走进他的生命告诉他的。“是要在他身上显出神的作为来！”“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”下面说，“我在世上的时候，是世上的光。”
到这里我们就不难理解，他为什么让主耶稣用唾沫和的泥抹在他的眼睛上，他最不希望别人触碰的他的痛处，甚至不希望谈及和听到之处。照着主的吩咐“你往西罗亚池子里去洗”，去到西罗亚池子，“他去一洗，回头就看见了。”后来这个人信主了。他因在会堂里公开见证耶稣治好他的眼睛的缘故，被赶出会堂，后来主遇见他，就说： “你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。这里的“拜”是对神的那种敬拜。他生命发生如此大、如此快的变化是因为什么？因为经历了主耶稣温暖的爱，也经历了他医治的大能，还有一个很重要的是，主让他到西罗亚池子去洗有很大的关系。为什么主一定让那人到西罗亚池子去洗呢？而不是到别的地方或用别的水？因为西罗亚的希伯来意思是“奉差遣”。这瞎眼的人带着极大的安慰和盼望一路大声问西罗亚池子在哪里:“西罗亚池子在哪里？奉差遣在哪里？西罗亚，奉差遣在哪里?”他这样一路呼喊“奉差遣”在哪里，并且最后到西罗亚池子一洗就好了的时候，他心灵油然生出一个强烈的意念：莫非他就是奉差遣来的？就是神应许的基督？后来他在会堂里是怎么见证的呢？既然他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，神是不听罪人的，他既然开了我的眼睛，你们竟然不知道他从哪里来，你们还问他从哪里来？他就是奉差遣来的。主是这样医治那人的生命的经历来让他认识祂是奉差遣来的，祂是神的儿子，世界的光！法利赛人问他医治你的人叫什么名字？他说：耶稣。就是名叫救主的那一位，因为耶稣的名字在希腊语中就是救主的意思。
主今天走进那生来是瞎眼的那人的生命，显明他是那奉差遣来的应许的基督、在肉身中显明的神的儿子、是生命的救主，就是把我们从黑暗带进神的光明国度的伟大的救主！“因为生命在他里头，这生命就是神的光！”我们都曾经经历过这位奉差遣走进我们生命中的神的儿子、我们的救主，我们时常所唱的“奇异恩典”就是我们生命共同的见证：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。/ 前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。/ 如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰。”而且这位我们生命的恩主，以祂的爱和恩典继续带领我们的人生，使我们在祂里面不断经历祂那宝贵甘甜的恩典，带领我们走进祂的光明国度：“许多危险,试炼网罗，我已安然经过/靠主恩典,安全不怕，更引导我归家。”
弟兄姊妹们，我们就是基督——这生命之主的见证人。我们不仅用我们的口见证这位生命之主，也以基督里的爱和恩典的行动走进我们身边需要这永恒生命、生命之光的他们中间见证祂的生命！
愿神赐福给我们！
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经文： 1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。” 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。 8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？” 9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。” 10 他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？” 11 他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。” 12 他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。” 13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。 14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 16 法利赛人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。 17 他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来， 19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。” 22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！” 24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。” 25 他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。” 26 他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 27 他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？” 28 他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。 29 神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。” 30 那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 31 我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。 32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33 这人若不是从 神来的，什么也不能作。” 34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。 35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信 神的儿子吗？” 36 他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？” 37 耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。” 38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。 39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。” 弟兄姊妹：平安！ 今天的经文里出现耶路撒冷一个生来是瞎眼的。我们知道在现代社会里，一些福利国家是由国家的福利来照顾这些残疾人，在我们中国是很多盲人在城市做盲人按摩等工作，但在两千年前的主耶稣那个时代，盲人没有任何就业的机会，当然也没有福利院，他们在当时的社会没有任何的前途。他们一般怎么生存呢？他们唯一的生存之道就是乞讨。圣经很多地方描述瞎眼的讨饭的，无论是福音书，还是使徒行传都有这样的记载。只要他们“身体力行”，就把他们放到街上，让他们向路人乞讨。有时放在圣殿门口，就是人进进出出最多的地方，也是有爱心的人多路过的地方。这也是今天的现实。很多大教堂附近，站着好几排的人在那里向到教堂的人乞讨。他们也知道，进教堂的人一般都很有爱心，所以那些地方满了乞讨的人，特别是在礼拜天聚会的时间。有一次我去了南方的一城市，在教堂门口看到挤满了乞讨的人，而且有些是特别残疾的，除非有人把他带来放在那里，他自己是无论如何也不能到那里的。他们被抬到公众聚集的地方，而且时常定期到那里，这样的时间久了，他们也时常成为人们的谈资。 主耶稣和门徒们今天路过一个地方的时候，刚好碰见了在那里讨饭的生来是瞎眼的一个人。门徒就问耶稣：“拉比（老师），这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”我们发现门徒们也知道这人是生来就瞎眼的，当地的人也都知道他。门徒们问的就是一个神学问题：这人瞎眼，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？门徒们关心的是神学问题，门徒们跟我们很像，爱探讨神学问题。当发生一件事或遇见问题时，我们就好问神学问题，当然这也没什么错。这里的门徒们（我想包括周边的）很多人都很关心这个神学问题，这个人生来瞎眼到底是因为谁的罪，但几乎很少人关心这个瞎眼的人本人。后来耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”然后，就用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗”。我们可以想一想，生来是瞎眼讨饭的人，有人对他说，“朋友，你过来一下，”然后把泥放在手上，吐唾沫和泥抹在眼睛上，他的反应会是什么呢？他虽然看不见，他的听觉可敏锐得很，他知道你在干什么，因此他的第一个反应会是什么？应该很生气，怎么能用你的唾沫,而且加上泥巴，何况所触碰的是自己感到最敏感的地方，因为对一个瞎眼的人来讲，眼睛是最敏感的地方，还告诉他说到西罗亚池子去洗一洗，可以说，没有这样“欺负”人的。通常情况下，我们也不能触及人敏感的痛处，就是对他来讲，是让他自卑、痛苦和悲哀的痛处。但很奇怪，这人竟然接受了，而且听从了主耶稣的话。“西罗亚池子在哪里？”这个人询问周围的人，找到了西罗亚池子，在那里洗了眼睛。 为什么这个人能够听得进耶稣的话呢？他为什么会听从耶稣的话呢？也许这个人过去听说过耶稣，但今天的经文里也没有人喊着说耶稣要来。另一个故事里面，我们看到过一个瞎眼的人，知道耶稣在经过，大声呼喊说：“大卫的子孙，可怜我吧！可怜我吧！”但今天圣经的记载里面好像没有这样的场景。只是耶稣和门徒刚好路过这里，门徒问起耶稣一个关于他的问题而已。所以，他不一定知道说这话的就是人们所说的那个 “拿撒勒人耶稣”。但他今天第一次听到了一个人说关切他、温暖他的话：不是他的罪，也不是他父母的罪。这个人作为以色列人在神的选民中间生活了几十年的时间（他已经是成人，后面他父母的话中我们可以知道），一直听到的都是谈论与他或他父母的罪有关的问题。他自己也不知道自己究竟犯了什么罪导致了瞎眼，虽然也不能说自己没罪，但是真的犯了自己也不知道的什么大罪吗？但他生来就是瞎眼的呀！那你说他父母的罪吗？他也没觉得自己的父母比其他人的父母更坏。他今天第一次感觉到好像有人给他“平反”了，洗刷了过去的“冤屈”，对那个瞎子来说，那句话是何等的安慰！今天终于有一个人解开了他内心最深处一直困扰他的那个困惑。今天他感到了温暖，真的是一种爱的温暖，温暖到一个地步，让那讲这温暖话的人触摸他那最为敏感的痛处——他那瞎了的眼睛。当主耶稣抹他眼睛时他没有推开主的手，而且真的顺服去了西罗亚池子。主耶稣在这里彰显出来的，是一种真的让一个人心灵的最深处感到温暖的爱。 他人生第一次从他人那里感受到温暖，人生第一次感受到有人理解他，有人替他说话，人生第一次感受到有一个人以爱来走进他的生命里，他关心的不是关于我的眼睛的问题，关心的是我这个人。 其实在这个世界上有太多太多这样的人，有的人是因为眼睛的原因，有的人是因为他过去的一些经历的原因，有的人是因为家庭的原因，有的人是因为父母的原因，当然有些人是因为自己的原因，我们每一个人都像这瞎眼的人一样，不一定都是天生的，但是有不能够逃避的一些痛苦和遭遇，好像我们无法摆脱它，只能在它的影响下生活着。非常感谢神，主耶稣今天走进了他的生命，并且表达了神真实温暖的爱。而且主耶稣所讲的下一句话也让他特别感动。因为本来生来瞎眼就很不幸，又因不断被众人定罪，这本来痛苦的他内心更加痛苦。但今天主耶稣的一句话，开启了他封闭了多年的心眼，看到了神在他眼瞎的生命中的美好计划——他生来瞎眼，是为了显出神的作为！有谁曾经这样讲过？有谁曾经这样想过？哦，原来我遭遇这些，生来就瞎眼，有神的美意!哇，这是一个多么大而奇妙的恩典!在他不幸人生遭遇的背后，有常人（包括主的门徒们）没能够理解的神的奥秘，奇妙的安排——他的瞎眼，就是为显出神的作为！为见证耶稣就是世界的光！阿们？！这是一件多么奇妙的事情，一个绝望的人、一个痛苦的人、一个被定罪的人，一个不幸遭遇的人，不仅得到了安慰，更看到了神在他不幸人生背后的奇妙安排。这是爱他的主今天走进他的生命告诉他的。“是要在他身上显出神的作为来！”“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。”下面说，“我在世上的时候，是世上的光。” 到这里我们就不难理解，他为什么让主耶稣用唾沫和的泥抹在他的眼睛上，他最不希望别人触碰的他的痛处，甚至不希望谈及和听到之处。照着主的吩咐“你往西罗亚池子里去洗”，去到西罗亚池子，“他去一洗，回头就看见了。”后来这个人信主了。他因在会堂里公开见证耶稣治好他的眼睛的缘故，被赶出会堂，后来主遇见他，就说： “你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。这里的“拜”是对神的那种敬拜。他生命发生如此大、如此快的变化是因为什么？因为经历了主耶稣温暖的爱，也经历了他医治的大能，还有一个很重要的是，主让他到西罗亚池子去洗有很大的关系。为什么主一定让那人到西罗亚池子去洗呢？而不是到别的地方或用别的水？因为西罗亚的希伯来意思是“奉差遣”。这瞎眼的人带着极大的安慰和盼望一路大声问西罗亚池子在哪里:“西罗亚池子在哪里？奉差遣在哪里？西罗亚，奉差遣在哪里?”他这样一路呼喊“奉差遣”在哪里，并且最后到西罗亚池子一洗就好了的时候，他心灵油然生出一个强烈的意念：莫非他就是奉差遣来的？就是神应许的基督？后来他在会堂里是怎么见证的呢？既然他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，神是不听罪人的，他既然开了我的眼睛，你们竟然不知道他从哪里来，你们还问他从哪里来？他就是奉差遣来的。主是这样医治那人的生命的经历来让他认识祂是奉差遣来的，祂是神的儿子，世界的光！法利赛人问他医治你的人叫什么名字？他说：耶稣。就是名叫救主的那一位，因为耶稣的名字在希腊语中就是救主的意思。 主今天走进那生来是瞎眼的那人的生命，显明他是那奉差遣来的应许的基督、在肉身中显明的神的儿子、是生命的救主，就是把我们从黑暗带进神的光明国度的伟大的救主！“因为生命在他里头，这生命就是神的光！”我们都曾经经历过这位奉差遣走进我们生命中的神的儿子、我们的救主，我们时常所唱的“奇异恩典”就是我们生命共同的见证：“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。/ 前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。/ 如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰。”而且这位我们生命的恩主，以祂的爱和恩典继续带领我们的人生，使我们在祂里面不断经历祂那宝贵甘甜的恩典，带领我们走进祂的光明国度：“许多危险,试炼网罗，我已安然经过/靠主恩典,安全不怕，更引导我归家。” 弟兄姊妹们，我们就是基督——这生命之主的见证人。我们不仅用我们的口见证这位生命之主，也以基督里的爱和恩典的行动走进我们身边需要这永恒生命、生命之光的他们中间见证祂的生命！ 愿神赐福给我们！ The post 基督教北京守望教会.

耶稣——世上的光！2013年5月5日主日讲章/天明牧师

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