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威廉·詹姆斯(William James)在其著作《宗教經驗之種種》(The Varieties of Religious Experience, 1902)中,總結了宗教經驗的四大特質,這些特質被他認為是大多數「神祕宗教經驗」(mystical religious experience)所共有的核心特徵:
1. 難以言喻性
宗教經驗往往難以用語言清楚表達。經歷者覺得那是一種只能親身體驗,難以傳達的狀態,即使試著說明,也無法讓未經歷者完全理解。
2. 知悟性
宗教經驗不只是感覺,還常伴隨著一種深刻的洞見或啟示。經歷者覺得自己獲得了某種超越常識的真理或內在智慧,即使無法用邏輯證明,也有強烈的真實感。
3. 傾現性
這些經驗通常持續時間很短,但影響深遠。即便只有幾分鐘或幾秒,卻能留下長久的記憶與轉化力。
4. 被動性
宗教經驗往往是被動發生,經歷者感覺經驗「降臨」於自己,非靠個人意志控制,而是像被某種超越力量所掌握或接收。
這四個特質幫助詹姆斯將宗教經驗與其他日常心理現象區分開來,並強調宗教經驗的主觀真實性與深刻影響力,即使缺乏客觀科學驗證,仍對個體生命有深遠轉化力。
榮格認為宗教是人與「一種最高或最強價值關係」,神就是人類心理經驗裡最強大力量的代名詞。宗教是無意識心靈中真實存在的功能,宗教經驗是絕對存在,它存在於無意識心靈中,凌駕且掌握人類主體,只有見識短淺的人才會選擇視而不見。
#宗教 #密契 #故事
By 陳冠之威廉·詹姆斯(William James)在其著作《宗教經驗之種種》(The Varieties of Religious Experience, 1902)中,總結了宗教經驗的四大特質,這些特質被他認為是大多數「神祕宗教經驗」(mystical religious experience)所共有的核心特徵:
1. 難以言喻性
宗教經驗往往難以用語言清楚表達。經歷者覺得那是一種只能親身體驗,難以傳達的狀態,即使試著說明,也無法讓未經歷者完全理解。
2. 知悟性
宗教經驗不只是感覺,還常伴隨著一種深刻的洞見或啟示。經歷者覺得自己獲得了某種超越常識的真理或內在智慧,即使無法用邏輯證明,也有強烈的真實感。
3. 傾現性
這些經驗通常持續時間很短,但影響深遠。即便只有幾分鐘或幾秒,卻能留下長久的記憶與轉化力。
4. 被動性
宗教經驗往往是被動發生,經歷者感覺經驗「降臨」於自己,非靠個人意志控制,而是像被某種超越力量所掌握或接收。
這四個特質幫助詹姆斯將宗教經驗與其他日常心理現象區分開來,並強調宗教經驗的主觀真實性與深刻影響力,即使缺乏客觀科學驗證,仍對個體生命有深遠轉化力。
榮格認為宗教是人與「一種最高或最強價值關係」,神就是人類心理經驗裡最強大力量的代名詞。宗教是無意識心靈中真實存在的功能,宗教經驗是絕對存在,它存在於無意識心靈中,凌駕且掌握人類主體,只有見識短淺的人才會選擇視而不見。
#宗教 #密契 #故事