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《辨肾虚真伪，启养生正道》核心要点

肾虚之辨首当明析真伪，《素问·调经论》云："夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。"今人所谓肾虚，多属《诸病源候论》所言之"虚劳"范畴，乃因"阴阳不和，脏腑虚弱"所致。真肾虚者，必见《内经》所述"精脱者耳聋，气脱者目不明"之本质征象，而非现代生活压力所致之暂时性疲劳。此理与《景岳全书》"虚损之辨，凡阴阳诸证，不可不察"之论深相契合。

六味地黄丸乃钱乙《小儿药证直诀》所创名方，其组方暗合《周易》"三才"之道：熟地、山药、山萸肉补三阴，泽泻、丹皮、茯苓泻三浊，正应《内经》"精气夺则虚"之旨。然须明辨其适用之证，如《医学心悟》所言："肾阴虚者，水中之火不归原也。"若肾阳虚衰者误服，则犯《伤寒论》"虚其虚"之戒，反致阳气愈损。右归丸虽为温阳之剂，然其立法本于张景岳"善补阳者，必于阴中求阳"之妙悟，此中阴阳互根之理，深合《道德经》"万物负阴而抱阳"之玄机。

食补之道贵在知性知用。山药一味，《本草崇原》谓其"入脾肺肾三经"，得土中之冲气，最能平补三焦。然今人食补之谬，在于不明《食疗本草》所强调的"因时制宜"之道。如韭菜子虽载于《日华子本草》有"暖腰膝"之功，然其性辛温，若阴虚火旺者服之，无异于《温病条辨》所诫"以火济火"之弊。海参虽为滋补珍品，然其性滑利，脾胃虚寒者多食反损中阳，此即《本草备要》"滑肠泄泻者忌"之深意。

养生真谛在于《养生延命录》所云："调和阴阳，呼吸精气。"现代人久坐少动，暗耗真气；思虑过度，损伤心脾。此等"假性肾虚"，但当遵《老老恒言》"养静为摄生首务"之训，通过导引、调息以畅气机，非盲目进补可解。诚如《寿世青编》所言："善养生者，必知调摄；不知调摄，虽服良药无益也。"故辨体质之虚实，明药食之性味，循天地之节律，方得养生之真要。

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