道家哲学提到的两种心态：用“为”，不用“争”

为、无为、不争：时机大多处于30分的无为，70分则可以为，但永远不要追求100分的争。

《道德经》：5000字，81章，前37章道经，后44章德经，核心要义是“柔弱胜刚强”。

道：终极规律，宇宙背后的规律。

德：同“得”、获得，“道”在万物和人的呈现，“为”、“无为”、“不争”就是人对道运用而产生的具体“人德”。

道德经

大道利无害

上德无以为

圣人从不争

万物将自化

老子的“自然，为而不争，无为而治”：

自然：不是指自然界，而是指万物自己原本运行的样子，也就是“万物自化”。道德经说，人法地，地法天，天法道，道法自然，道就是一切原本的样子。

为而不争：内外时机在70分天时地利人和时可以作为、但不要争100分，如天晴可以出去。

无为而治：内外时机在30分不好时不要刻意作为，如天下雨不要着急出去，出去反而感冒。

顺其自然：归纳道家所有，便精炼出这句核心精神。不是顺其自我，而是顺所有对象和关系的自然，时机不好不为，非不得已不为，时机好了虽为也决不争，从而做到天人合一。

不争

天地自不仁

万物刍狗生

清风不刻意

庸人却爱争

庄子的“天人合一，不得已，外化内不化”：

天人合一：庄子说“天与人，一也”，“人”不可能脱离“天”的“实况”独立存在，所以“天”是“大我”，“人”是小我，只考虑“人”不考虑“天”就是“争”，同时考虑天和人就是“为”，“天人合一”其实就是考虑了所有相关因素的“整体的我”。将外在情况和人结合产生了各种时机，70分时机选择为、30分时机选择无为。如下雨天对于要出门旅游的人来说是30分的，但对于卖伞的人而言恰恰是70分的好时机。

天人合一

小我谓之人

大我谓之天

外我谓之物

内我谓之理

不得已：非不得已不为，其实就是为而不争更具体的界定，不和天地命运争，也是对天人合一更具体的运用，将天地内化。相反则是刻意有所期待的“有所待”。

外化内不化：外在可以变通，内在保持不变。也就是老子的“和其光，同其尘”，不露锋芒，与世无争。外面可以社会心的狗灵活示人，内在还是保持本心的猫，狗是生存方法，猫是内心归宿，所谓的“逍遥”也就是内心不受外在羁绊的境界。

庄子

为者不得已

争者有所待

外化内不化

逍遥得自在

“无为”的解释：“为”也是某种“无为”，“无为”也是某种“为”。

无为：不妄为。人对天道规律的了解太少，做100件事情很可能99次失败，所以不如无为。

无为而无不为：无为也是有作用的，也是为的一种形态、如同休息、等待时机、顺水漂流。

无为而治：无为是最高的处事方法。万物自己会运作到最好、所谓万物将自化；少干涉天道反而更高效、更少副作用，所谓多言数穷；用最简单的方法可能最好、所谓治大国若烹小鲜。

为无为：去用无为的方法解决一切问题吧，这样出错少、副作用少、成功率、可持续性最高。

为而不争：顺自然运动而动、但不要争，这种为、其实也可以看做是无为的一种表现形态。

圣人处无为之事：最高明的人处事不加入主观意识、一切按最接近自然的无为方法进行。

以至于无为：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。做学问要不断做加法，想接近于天道一定要做减法，只有不断做减法、最后到达无为的状态，才最接近于大道。

为无为

天道无为胜

轻狂年少争

刚强柔弱用

返璞自归真

为什么要用“为而不争”的心态？“为和争”两种心态的详细解释：

一个人要喝水吃饭睡觉叫“为”，一个人一定要把一杯水喝完，一定要吃山珍海味，一定要买大房子睡觉叫“争”。一个人喜欢一个人叫“为”，一个人喜欢一个人却认为“这是爱”、“我是为了结婚”这都叫“争”，“争”就包括了原生情绪和执念，“为”则能最高效的迭代出自己需要的理智情感。老子认为“色”和“名”都是“争”，“长无故以观其妙”，内心根本不求刻意结果的时候，还天天在一起就是真正的情感，也就是结婚了。

一个人喜欢一个人很正常，但为此就要冲动的拔苗助长，就是“争”。农民种田其实就是“为而不争”的，实现收获的本质是自己掌握专业的种植能力，春播、夏耘、秋收，而不是一上来就拔苗助长。至于爱情、创业这类并没有标准成熟经验的事情，更是如同新手农民种全新的产品，根本不是上来就跳出一个大西瓜种子，作为新手你根本不知道什么种子能种出来，只能都放下去，努力认真的每天耕耘，到了秋天有一半种出了豆，这就像是自然积累了几个可信互利的朋友，已经很好了，至于谁能长成更大的瓜，自然还会成长。

两个人如果连第一层的朋友都做不了怎么可能达成更高层次的关系，拔苗助长着急三层的反而一层的朋友也做不了，相反能到三层的不着急拔上去，一层互相信任的砖头砌的更牢固、互利的豆存放的更多、更能到三层，本来就到不了三层的人硬要上去了也会垮掉，不如在一层也能成为好朋友，所以都是像农民种豆子一样从一层开始自然积累，一层就是你自身的基础需求和基础人际，至于有没有二层、三层都是自然的结果，这就叫为而不争。

“争”是向外的求结果，“为”是向内的修炼、成为更好的自己。假如马云给你阿里巴巴的总裁位置，你也做不了，每个人并不是没有机会，而是自己不够好。圣经说：阳光底下没有新鲜事，你要碰到的人和机会都碰到过，只是自己根本能力达不到或判断不出，结果把握不住。事实上一个人只要自己修炼好了，外在机会自然都会到来，所以关注于自己人生修炼的整个过程，而不是关注于每次的结果，就是“为而不争”和“向内求”的心态。

《九阳神功心法口诀》

你强由你强

清风拂山岗

你横由你横

明月照大江

你自狠来你自恶

我自一口真气足