共修之人，你是否曾在静谧的修行时刻，听到他人抱怨：“我学佛修行这么多年了，为何违缘还是这么多？是不是学佛没有加持力呀？”无论是在日常生活中，还是在修行中，每个人都希望自己违缘消除，顺缘俱足。“违缘”二字，也让很多修行人闻之色变。

然而身为凡夫，在苦海中沉浮的我们，必然要不断地与人生中各种各样的违缘打交道。那么，对待客观存在的违缘，我们究竟该以何种态度去看待？难道真的就拿这个十恶不赦的坏东西，毫无办法了吗？

今天的这个影片，我们就来谈谈违缘这个话题。违缘即违逆于众生身心之事缘。通俗来讲，我们人生的方方面面所遇到的不顺与挫折坎坷，都可以称之为违缘。人人都希望自己诸事顺遂，所遇皆好事，所识皆良人。然而现实却是，这种理想中的完美环境，对我们来说完全是可望不可及。

违缘若要到来，想逃避掉也是不可能的。对于修行人来说，修行过程中有以下八种违缘，会经常出现：

1. 五毒烦恼粗重。修行以后，我们并不能一夜之间烦恼遁消，有时贪嗔痴慢疑也会以相当狂暴激烈的形式表现出来，使我们当下失去内心的平衡，并毁损行持正法的善根。

2. 文思不解法意。不少人有这样的经历，无论如何听闻，思维都不能圆满通达某段经论的含义，或者精进修法却迟迟没有验相。

3. 被恶知识涉赚。如果我们在选择善知识的时候不谨慎，便可能成为恶知识的眷属，所闻所想背离解脱正法。

4. 懈怠。有些人虽然也自认为是修行人，却总不想实实在在开始闻思修。

5. 为他所赚。身不由己，被他人控制，想好好修法也没有机会。

6. 恶报先前。有些人经常行善法，却仍然遭受磨难，而这恰恰证明了因果不虚。

7. 求乐就不。即为了今生来世的安逸享受，或是为了避免灾难临头而修持善法。

8. 假装修法。在某些场合，在某些人面前，如果我们为了得到赞美或物质利益，而做出精进修持善法的样子，就是假装修法了。

上述八种违缘在修行中会反复出现，我们要随时保持觉知，随时应对。事实上，无论是顺缘还是违缘，其本质都离不开外境之范畴，而一切外境，皆为虚妄业力，在今生因缘成熟之际所感召的果。

由于造业因缘的不同，所得到的果报自然也不同。因此，我们只有深信因果，才能清醒而客观地看待违缘，并勇敢正视之。

诚然，违缘会给大家的日常生活和修行带来各种各样的障碍，这些大大小小的挫折与磨难，不断打击我们的身心健康，消磨我们积极向上的精气神，并带来诸多烦恼。也因此，许多人谈及违缘二字及色变，也并非全无道理。

尤其在对自身处境本就不甚满意时，违缘的出现，便如同那火上浇的油，雪上加的霜，很难让人不对其产生负面情绪。不过，若站在修行角度看待违缘，人人避之不及的违缘，绝非完全的十恶不赦，坏到极点，反而会对于我们修行产生诸多助益。

比如：

1. 磨炼心性。有的人因为生活遭逢困难、挫折，想要找个精神上的依靠，于是闻得了殊胜佛法，开始了学佛修心的旅程。

2. 注意修行。一个违缘的出现，可能会牵引出大大小小的烦恼与痛苦，而如果我们拨开违缘所知的煩擾迷霧，静下心来，观照这个违缘本身便会发现，也许是在提醒我们某些方面的善缘还不够具足，某些地方做得还不够好。

3. 培养出离心。顺风顺水的环境，纵然安逸舒适，但也极易助长我们对世俗享受的贪恋，忘记自己身处轮回的火宅之中，导致懈怠放逸。

《地藏经》中说：“是阎浮提行善之人，临命终时已有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人另落恶道，何况本造恶者。”意思是说即使是一个行善的人，临终时也会有非常多的鬼神，变成你的父母和亲戚朋友来欺骗你，引领你堕入三恶道，更不用說造作恶业的人了。

可見沒有任何違緣的人生，在這個世界是不存在的。我们在遭遇违缘，面对这些不顺的境界，应该以何种方式来正确的面对，又该做些什么，才能让阴霾尽快度过，回归一切安好的状态呢？下面三句话可谓灵丹妙药，诸位同修切记好好体会，依教奉行则福报自来。

第一句话，反省自身改过迁善。孟子说：“行有不得反求诸己。”一般人遭遇了困境，总是会将问题归结于他人，或者抱怨环境对自己不利，而忽略了自身的缺陷。

修行之后，我们就要转变这样的观点，反其道而行之，凡事都要从自身去找原因。修行不是修别人，而是修自己，不断地修正自己错误的言行，净化身口意三业，这才是我们真正需要去做的。

第二句话，忏悔恶习，超度冤亲债主。修行人都知道“冤亲债主”一词，所谓的冤亲债主是怎么来的呢？就是自己在过去的生生世世中，造下的恶业感召来的。

佛说六道轮回，因果不虚。过去世中，你曾经有意无意地伤害了他，所以今生他要找上门来，千方百计地设置障碍，使你行事诸多障碍，不能如愿以偿。这就是来讨债了，这就是真实的因果报应，一报还一报，一一对应，真实不虚。

因此，我们应该真诚地忏悔往昔业障，请求冤亲债主的原谅，解除冤结，并依靠诸佛菩萨的慈悲愿力，超度他们，使他们得到利益，得以解脱。

第三句话，广行布施，功德迴向。除了断恶，真诚忏悔之外，我们还应尽自己最大的努力去修善，要广行布施，以一颗慈悲之心，去利益他人。

看见他人遭遇了苦难，要以悲悯同情之心，尽可能地去帮助他，使他们能得到身心安稳，一切顺利。这样，一旦我们自己也遇到了困难，对方也会尽力来帮助自己。所以助人即是助己，利人也即是利己。

做了善事之后，别忘了做功德迴向，要迴向给十方法界一切众生，希望众生都能解脱苦难，得到利益，得到欢喜，身心安乐，并於佛法中精进修行為，共證菩提，獲得究竟的解脫。

以上所说，懺悔業障，斷惡修善，其實就是對我們修行人的基本要求，應以此為基礎，努力地要求自己，消除業障，不斷積累福德資糧，為將來的悟道成就，打下堅實的基礎。

假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。人生之所欲，無論是順境還是逆緣，都是正常的因果業報，我們皆要以一顆平常心坦然面對，在違緣中體悟世間無常的道理，尋求解脫煩惱的方法。

如此，便可將種種違緣，轉化為驅動我們修行的無上動力。

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