075：东渡日本的中国学生

1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。 2.不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。

History

1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。 2.不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。

1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。&nbsp;2.不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。

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