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APESAR DE SEU GRANDE INTERESSE e caracterizações hábeis, deve-se perguntar por que a história encontrada em 1SM 25 está incluída. Como isso avança o enredo de 1 e 2 Samuel? Uma vez que algumas das convenções sociais da época são compreendidas, o relato em si fica claro. Aparentemente, neste ponto, Davi não está sendo perseguido ativamente por Saul (ver 1SM 24), mas as relações ainda são tão ternas que Davi e seus homens se mantêm fora do caminho de Saul. Grande parte dessa cultura estava ligada a dois valores que muitos no Ocidente raramente experimentam: (1) Toda boa ação deve necessariamente ser retribuída com outra. As formas de cortesia estendem-se à oferta recíproca de presentes. O fracasso a este respeito traz vergonha para a pessoa que se torna inadimplente e trata a outra pessoa com desprezo. (2) As exigências de hospitalidade significam que é inescrupuloso rejeitar outra pessoa. Isso seria um sinal de grosseria e ganância. Mera cortesia exige que se ofereça o melhor aos hóspedes. Isso é especialmente verdadeiro quando se é rico. Então, quando os homens de Davi chegam à porta de Nabal, eles não estão pedindo dinheiro para proteção. Quando Nabal os manda embora, ele não é um homem justo que se recusa a ser intimidado por um bandido, mas um infeliz ingrato que toma e toma de todos, nunca dá nada em troca, torce o nariz para as cortesias e convenções de a cultura, trazer vergonha sobre si mesmo sem se importar com o que as pessoas pensam, e tratar o homem que contribuiu para a riqueza e o bem-estar de sua operação com desprezo insuportável. Abigail representa a melhor figura da narrativa. Com graça e tato, ela acalma a ira de Davi e preserva a vida de seu marido e dos homens que ele emprega. David é uma figura mista. À luz do dia, sem dúvida ele tinha alguma justificativa para a vingança que estava planejando, mas isso só poderia pressagiar mais derramamento de sangue e um estilo de liderança que mancharia o trono que um dia ocuparia. Tudo isso Abigail vê - e o convence de forma vitoriosa de que ela está certa. Então, por que a conta está incluída? Superficialmente, é claro, há pequenos indícios de que Davi está se aproximando do trono. Samuel, o profeta que o ungiu, está morto (25: 1). David agora lidera um bando armado de seiscentos. Abigail representa o número crescente de israelitas que reconhecem que, mais cedo ou mais tarde, Davi será seu rei (25:28, 30). Mas, acima de tudo, Davi agora está seguindo uma direção moral diferente de Saul. Conforme o poder de Saul aumentou, também aumentou sua paixão por vingança. Davi está indo na mesma direção miserável, até que Abigail o detém, como ele mesmo reconhece (25: 32-34). Existem lições importantes aqui para muitos líderes cristãos poderosos. Devocional For the Love of God. D A CARSON. Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.
By Robert Murray McCheyneAPESAR DE SEU GRANDE INTERESSE e caracterizações hábeis, deve-se perguntar por que a história encontrada em 1SM 25 está incluída. Como isso avança o enredo de 1 e 2 Samuel? Uma vez que algumas das convenções sociais da época são compreendidas, o relato em si fica claro. Aparentemente, neste ponto, Davi não está sendo perseguido ativamente por Saul (ver 1SM 24), mas as relações ainda são tão ternas que Davi e seus homens se mantêm fora do caminho de Saul. Grande parte dessa cultura estava ligada a dois valores que muitos no Ocidente raramente experimentam: (1) Toda boa ação deve necessariamente ser retribuída com outra. As formas de cortesia estendem-se à oferta recíproca de presentes. O fracasso a este respeito traz vergonha para a pessoa que se torna inadimplente e trata a outra pessoa com desprezo. (2) As exigências de hospitalidade significam que é inescrupuloso rejeitar outra pessoa. Isso seria um sinal de grosseria e ganância. Mera cortesia exige que se ofereça o melhor aos hóspedes. Isso é especialmente verdadeiro quando se é rico. Então, quando os homens de Davi chegam à porta de Nabal, eles não estão pedindo dinheiro para proteção. Quando Nabal os manda embora, ele não é um homem justo que se recusa a ser intimidado por um bandido, mas um infeliz ingrato que toma e toma de todos, nunca dá nada em troca, torce o nariz para as cortesias e convenções de a cultura, trazer vergonha sobre si mesmo sem se importar com o que as pessoas pensam, e tratar o homem que contribuiu para a riqueza e o bem-estar de sua operação com desprezo insuportável. Abigail representa a melhor figura da narrativa. Com graça e tato, ela acalma a ira de Davi e preserva a vida de seu marido e dos homens que ele emprega. David é uma figura mista. À luz do dia, sem dúvida ele tinha alguma justificativa para a vingança que estava planejando, mas isso só poderia pressagiar mais derramamento de sangue e um estilo de liderança que mancharia o trono que um dia ocuparia. Tudo isso Abigail vê - e o convence de forma vitoriosa de que ela está certa. Então, por que a conta está incluída? Superficialmente, é claro, há pequenos indícios de que Davi está se aproximando do trono. Samuel, o profeta que o ungiu, está morto (25: 1). David agora lidera um bando armado de seiscentos. Abigail representa o número crescente de israelitas que reconhecem que, mais cedo ou mais tarde, Davi será seu rei (25:28, 30). Mas, acima de tudo, Davi agora está seguindo uma direção moral diferente de Saul. Conforme o poder de Saul aumentou, também aumentou sua paixão por vingança. Davi está indo na mesma direção miserável, até que Abigail o detém, como ele mesmo reconhece (25: 32-34). Existem lições importantes aqui para muitos líderes cristãos poderosos. Devocional For the Love of God. D A CARSON. Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

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