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Todos os conhecimentos Aristolélicos (384-322ac) antes das Guerras de Expansão no entorno do mar mediterrâneo promovidas por grandes Imperadores Romanos, como Alexandre, O Grande (356-323 ac), eram utilizados para refletir sobre o cidadão grego nas Pólis Independentes.

O Cidadão ideal Grego era aquele que sabia controlar as suas virtudes para o bem, desconsiderando vícios e excessos. O equilíbrio era crucial para enfrentar as diferenças.

O que unia as Polis era a língua grega, e com as guerras e expansões romanas, outras línguas e culturas passaram a integrar o espaço romano, como os persas e egípcios, o que mudou o mundo ocidental na época, que antes convivia apenas entre falantes do grego.

Observando por Aristóteles, a essência do “ser grego” pode ser consequência de uma manifestação dos Gregos sobre outras culturas, ou seja, a partir dessa leitura de Aristóteles, passa-se a acreditar que a cultura grega é superior e podia ser “globalizada” naquele momento, como causa final de uma manifestação dos Gregos sobre outras culturas, para que ela resista e sobreviva.

As escolas Helenísticas que vão surgir desde a ascensão de Alexandre (356-323 ac) que foi aluno de Aristóteles (384-322ac) e vão trazer novos pensamentos para esse novo modelo de mundo ocidental, que agora se sobrepõe aos orientais por todo o mar mediterrâneo.

A escola epicurista (324-271ac) trabalha que o sujeito deve ser movido pelos prazeres para os objetivos que ele quer alcançar.

A escola Ceticista conhecida por Pierro de Elis (365-275ac) ensina que todo caminho é incerto, mas mesmo assim devemos aceitar os destinos.

A escola estóica, conhecida por Zenão de Cício (334-262ac) mostra que o homem precisa conhecer a sua realidade para tornar-se feliz nos seus objetivos.

A escola cínica conhecida por Diógenes de Sinope (404-203ac) ensina que é possível viver contra os padrões impostos socialmente.