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#14 El comunismo sexual
A toda manera
Mct 14:
La reparticion justa de los recursos
La revolución amorosa
Michel Houellebecq: Ampliación del campo de batalla, p. 112
Te regalo — Carla Morrison (era la canción que iba a poner de outro)
https://www.youtube.com/watch?v=eFWUnHJWwCg
————
Trazos de teoría
Los modernos convertimos el amante en un sujeto (el amado mejor dicho, eromenos), porque nos da pena pensar que él sería solamente un objeto como cualquier otro, nos parece una devaluación de su verdadero valor.
Pero peor es con el sujeto, dice Lacan, que es por definición nada más que otro del mismo - uno más de lo que somos nosotros, un sujeto integrado en la lengua, utilizando la herramienta de la lengua.
El problema trata de superponer el objeto parcial (Partialobjekt) que deseamos en el otro con el imagen holística que construimos para amar ese en el otro. ¿Cómo funciona la conversión de los objetos parciales que llaman nuestra atención al gran imagen, el objeto total?
El sujeto no es la aglomeración de las experiencias individuales sino es la consecuencia del uso del significado (Lacan Escritos p. 35 aproximadamente).
Justo por eso soy totalmente responsable y culpable de mis actos. ¡Qué felicidad!
¿Quién se encargará de mis actos si no yo? Aunque sea el yo de mierda, yo de miedo que me impone el discurso de los demás, el chichurreo del mundo.
Es mejor hablar que no hablar, porque la satisfacción que sentimos en el acto expresando algunas frases sueltas es no solamente comparable sino idéntica al placer que nos infunde/insufla el acto sexual.
Pero hablando siempre hay complicaciones. Sobre todo la complicación de la verdad, ay, tema tan sagrado desde los tiempos de Pláto. La verdad es un acontecimiento de belleza. Aunque X sea bella solo reconozco su belleza en ocasiones muy raras, cada vez más raras. Veo menos belleza en el mundo cuando más amo a una mujer. Eso ocurre por el temor que me produce la idea de amar a un sujeto, o la idea de la manchadura de ese amor que un día se va a enfríar y X quedará manchada de mis chorros espermatozoidos (espermáticos).
A lo que iba. Belleza se tiene que adivinar, tienes que estar atento para reconocerla, percibirla. Como en el discurso, en el que entras como uno entra en una panadería cualquiera, uno tiene que adivinar en el momenta acertado la mera verdad, el acontecimiento de la verdad, el flujo que se larga desapercibidamente pero con la mayor fuerza y una energía que parece agresiva.
¿Cómo asignar valor?
Enamorandose muy lentamente, muy en serio, aunque seas demasiado tímido y vergonzante como yo. Esos caracteres muy a menudo ni se atreven a amar porque es demasiado doloroso exponerse y confesar hacia donde ya progresó la locura amorosa, el juego de imaginación. Pero ese juego imaginario es la base del amor.
——————
Y bueno, yo creo que con poesía se expresa algo:
Esa chica, hermosa, su piel brillante
Nidia, claro, no me engaño,
Sos vos la que anhelo
Lo juro aunque no lo veo en mi alma
Esta oscuro ya que no creo en mi calma
Creo en una tormenta dentro de mi
Creo en la nada, la ola de angustia
Que me arrastra hacia la muerte
Umbral fúnebre, meta inclara de la vida
Así la llamamos, “vida”
Pero ya nada es vibrante y excitante
Como cuando tu, mi Nidita estabas, mi única amante
Sos vos la que quiero, aunque nunca adhiero
A mis querencias, mis sentimientos amorosos
O declaraciones de afección
Ya que será boludez creer que uno puede querer
El amor es una decisión
Y yo decido con circunspección
Que amare según mi convicción
De una manera sin protección
Cayendo preso a quien gane mi corazón
Que podrá ser cualquier chica en la callecita
Y la amare para siempre hasta que este fallecida
Aunque ni conocza su nombra ni la recordare un minuto
Pero el amor para mi es así, es un convoluto (legajo)
De ansias, deseos bruscos y toscos
Que van y vienen, vienen y van
Bien podrá llamarse Van,
La moza del café que me sirve
De amante imaginaria mientras gire
Mi cabecita a la izquierda, la derecha,
Para ver donde esta esa cliente del café
Que me miraba con asombro, como diciendo ¡buen día!
Quiero que me miras, y claro lo haré,
Después de escribir, pero ahora ya se fue
Nunca volverá, me la perdí, que pena,
Que boludo que soy y además
Con ese poema inútil también mi Nidia esta atrás
Me odiara por mi inaptitud de frenarme
Frenar la voluptuosidad en mi carne
Soy perdido, ay, quien me amara?
De aquí solo me salvará
El comunismo sexual a toda manera…
—————————————-
Cambiar la manera de amar
Lo que yo estoy esbozando (SKIZZIEREN) acá es una revolución holística que también cambiará las circunstancias y las certidumbres bajo las que amamos. Sí, el amor tiene que ser distinto, ya no es aceptable que nos dejemos enganar por el imagen, la ilusión capitalista de la propiedad privada, que en esos tiempos duros se extiende hacia la frontera de lo personal: ese cula será mio y no hay que compartirlo con nadie.. El pensamiento de la propiedad mata al amor! Por hacerlo florecer otra vez hay que ser comunista y compartir los culos y los órganos sexuales con todos los que tengan ganas. Se precisa una organización económica-politica que distribuye los encuentros románticos, amorosos o meramente sexuales. Así llegamos un poco mas lejos en el camnio hacia la libertad. Es un principio, pero es importante y tendrá más potencial de mover las masas que la agitación tradicional marxista que se enfoca en el ámbito económico. Lo sexual también es económico, solo hay que cambiar la perspectiva un poco. Se trata del problema del empleo versátil y prudente de nuestros deseos, fantasías, ansias y por fin los órganos físicos. Los ojos nos dan acceso a percibir la belleza del otro quien deseamos, pero hay que saber como mirar. Eso solo se puede aprender en un estado socialista. Por si mismo uno nunca sabra utilizar bien sus capacidades amorosas. Esa es la falacia del liberalismo. No somos libres hasta que podamos desarrollarnos bajo el orden de una civilización bien establecida con normas igualitarias. El liberalismo cae en la trampa de pensar que por nosotros mismos como individuos ya somos perfectos. Es una perfecta ilusión y mentira y todos nos podemos dar cuenta muy fácilmente si nos atrevemos, pero es duro admitir que el emperador (KAISER) está sin prenda (Anderson).
Mas fácil es pretender que todo esta en orden y no hay ninguna contradicción en la manera como nos venden la vida, nos la dan prefabricada (Lowry) y dicen que esa es la única manera posible de amar.
También yo soy así, temeroso, no quiero atreverme a amar más que una persona ahora que conocí a mi novia. Pero igual voy a seguir trazuando el camino a la revolución, sea duro e inhospitable (UNWIRTLICH) el camino allá, pero yo siento la obligación de recorrerlo porque hay demasiados que están captados en ese sistema brutal que pretende ser liberal pero es todo lo opuesto de una verdadera libertad.
No se trata de conseguir el sistema perfecto en un golpe de mano (HANDSTREICH) día. Pero ya el pensamiento de que es mejor luchar por la revolución alza nuestra vida a una nueva altura inexperimentada. Porque hasta aquí siempre pensamos, bueno, seria lindo lo de la revolución, pero tampoco esta mal como las cosas están, yo por ejemplo tengo un buen acolchado (POLSTER), un monto de ahorros en mi cuenta, que provienen de herencias de parte de mi familia que era muy trabajadora y laburaba casi todo el día como mi abuelita que provenía de clase baja y era humillada a menudo en el colegio, pero después de la guerra se gano una vida con mi abuelo y llegaron a ser clase media, y mi papa por fin se alzo a nuevas alturas y llego casi hacia la clase alta, solo le falto el comportamiento, la fineza y las costumbres elegantes de un verdadero rico.
Y bueno poensamos, tampoco será tan mal como esta, y bueno, hay muchos que sufren, sí, pero por suerte yo no tanto… O si?
Si! Porque también los que están arriba en el sistema económico sufren mucho cuando saben que hay millones pasando hambre mientras ellos están comiendo. O que hay mendigos acá en las calles llevando sus hijos para que la gente les tenga compasión (Mitleid erregen), costumbre abominable pero al parecer exitosa. Así que como voy a disfrutar yo mi bife de lomo cuando sé que al lado esta un hombre de cuarenta anos mendigando, o vendiendo pañuelos o medias, que es lo mismo porque esas medias no sirven y mejor seria darle la plata así nomas.
No lo puedo disfrutar, no me va a gustar ese pedazpo de carne, y ese es mi problema. Hay que mejorar las circunstancias, las relaciones entre los hombres así que por lo menos cuando este viejo yo podre gozar sin remordimientos de mis bifes. Para ese se preciso un gran progreso, no bastara con las boludeces socialdemócratas. Son unos hijos de putas esos reformistas, verdes, activistas ambientales y demás ovejas que están berreando (BLÖKEN) en la inútil esperanza que el capital les vaya a nutrir cuando se comportan a su gusto. Pero no, al capital hay que amenazarlo con fuerza, solo entonces será dispuesto a escuchar buenos argumentos!
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By SimonA toda manera
Mct 14:
La reparticion justa de los recursos
La revolución amorosa
Michel Houellebecq: Ampliación del campo de batalla, p. 112
Te regalo — Carla Morrison (era la canción que iba a poner de outro)
https://www.youtube.com/watch?v=eFWUnHJWwCg
————
Trazos de teoría
Los modernos convertimos el amante en un sujeto (el amado mejor dicho, eromenos), porque nos da pena pensar que él sería solamente un objeto como cualquier otro, nos parece una devaluación de su verdadero valor.
Pero peor es con el sujeto, dice Lacan, que es por definición nada más que otro del mismo - uno más de lo que somos nosotros, un sujeto integrado en la lengua, utilizando la herramienta de la lengua.
El problema trata de superponer el objeto parcial (Partialobjekt) que deseamos en el otro con el imagen holística que construimos para amar ese en el otro. ¿Cómo funciona la conversión de los objetos parciales que llaman nuestra atención al gran imagen, el objeto total?
El sujeto no es la aglomeración de las experiencias individuales sino es la consecuencia del uso del significado (Lacan Escritos p. 35 aproximadamente).
Justo por eso soy totalmente responsable y culpable de mis actos. ¡Qué felicidad!
¿Quién se encargará de mis actos si no yo? Aunque sea el yo de mierda, yo de miedo que me impone el discurso de los demás, el chichurreo del mundo.
Es mejor hablar que no hablar, porque la satisfacción que sentimos en el acto expresando algunas frases sueltas es no solamente comparable sino idéntica al placer que nos infunde/insufla el acto sexual.
Pero hablando siempre hay complicaciones. Sobre todo la complicación de la verdad, ay, tema tan sagrado desde los tiempos de Pláto. La verdad es un acontecimiento de belleza. Aunque X sea bella solo reconozco su belleza en ocasiones muy raras, cada vez más raras. Veo menos belleza en el mundo cuando más amo a una mujer. Eso ocurre por el temor que me produce la idea de amar a un sujeto, o la idea de la manchadura de ese amor que un día se va a enfríar y X quedará manchada de mis chorros espermatozoidos (espermáticos).
A lo que iba. Belleza se tiene que adivinar, tienes que estar atento para reconocerla, percibirla. Como en el discurso, en el que entras como uno entra en una panadería cualquiera, uno tiene que adivinar en el momenta acertado la mera verdad, el acontecimiento de la verdad, el flujo que se larga desapercibidamente pero con la mayor fuerza y una energía que parece agresiva.
¿Cómo asignar valor?
Enamorandose muy lentamente, muy en serio, aunque seas demasiado tímido y vergonzante como yo. Esos caracteres muy a menudo ni se atreven a amar porque es demasiado doloroso exponerse y confesar hacia donde ya progresó la locura amorosa, el juego de imaginación. Pero ese juego imaginario es la base del amor.
——————
Y bueno, yo creo que con poesía se expresa algo:
Esa chica, hermosa, su piel brillante
Nidia, claro, no me engaño,
Sos vos la que anhelo
Lo juro aunque no lo veo en mi alma
Esta oscuro ya que no creo en mi calma
Creo en una tormenta dentro de mi
Creo en la nada, la ola de angustia
Que me arrastra hacia la muerte
Umbral fúnebre, meta inclara de la vida
Así la llamamos, “vida”
Pero ya nada es vibrante y excitante
Como cuando tu, mi Nidita estabas, mi única amante
Sos vos la que quiero, aunque nunca adhiero
A mis querencias, mis sentimientos amorosos
O declaraciones de afección
Ya que será boludez creer que uno puede querer
El amor es una decisión
Y yo decido con circunspección
Que amare según mi convicción
De una manera sin protección
Cayendo preso a quien gane mi corazón
Que podrá ser cualquier chica en la callecita
Y la amare para siempre hasta que este fallecida
Aunque ni conocza su nombra ni la recordare un minuto
Pero el amor para mi es así, es un convoluto (legajo)
De ansias, deseos bruscos y toscos
Que van y vienen, vienen y van
Bien podrá llamarse Van,
La moza del café que me sirve
De amante imaginaria mientras gire
Mi cabecita a la izquierda, la derecha,
Para ver donde esta esa cliente del café
Que me miraba con asombro, como diciendo ¡buen día!
Quiero que me miras, y claro lo haré,
Después de escribir, pero ahora ya se fue
Nunca volverá, me la perdí, que pena,
Que boludo que soy y además
Con ese poema inútil también mi Nidia esta atrás
Me odiara por mi inaptitud de frenarme
Frenar la voluptuosidad en mi carne
Soy perdido, ay, quien me amara?
De aquí solo me salvará
El comunismo sexual a toda manera…
—————————————-
Cambiar la manera de amar
Lo que yo estoy esbozando (SKIZZIEREN) acá es una revolución holística que también cambiará las circunstancias y las certidumbres bajo las que amamos. Sí, el amor tiene que ser distinto, ya no es aceptable que nos dejemos enganar por el imagen, la ilusión capitalista de la propiedad privada, que en esos tiempos duros se extiende hacia la frontera de lo personal: ese cula será mio y no hay que compartirlo con nadie.. El pensamiento de la propiedad mata al amor! Por hacerlo florecer otra vez hay que ser comunista y compartir los culos y los órganos sexuales con todos los que tengan ganas. Se precisa una organización económica-politica que distribuye los encuentros románticos, amorosos o meramente sexuales. Así llegamos un poco mas lejos en el camnio hacia la libertad. Es un principio, pero es importante y tendrá más potencial de mover las masas que la agitación tradicional marxista que se enfoca en el ámbito económico. Lo sexual también es económico, solo hay que cambiar la perspectiva un poco. Se trata del problema del empleo versátil y prudente de nuestros deseos, fantasías, ansias y por fin los órganos físicos. Los ojos nos dan acceso a percibir la belleza del otro quien deseamos, pero hay que saber como mirar. Eso solo se puede aprender en un estado socialista. Por si mismo uno nunca sabra utilizar bien sus capacidades amorosas. Esa es la falacia del liberalismo. No somos libres hasta que podamos desarrollarnos bajo el orden de una civilización bien establecida con normas igualitarias. El liberalismo cae en la trampa de pensar que por nosotros mismos como individuos ya somos perfectos. Es una perfecta ilusión y mentira y todos nos podemos dar cuenta muy fácilmente si nos atrevemos, pero es duro admitir que el emperador (KAISER) está sin prenda (Anderson).
Mas fácil es pretender que todo esta en orden y no hay ninguna contradicción en la manera como nos venden la vida, nos la dan prefabricada (Lowry) y dicen que esa es la única manera posible de amar.
También yo soy así, temeroso, no quiero atreverme a amar más que una persona ahora que conocí a mi novia. Pero igual voy a seguir trazuando el camino a la revolución, sea duro e inhospitable (UNWIRTLICH) el camino allá, pero yo siento la obligación de recorrerlo porque hay demasiados que están captados en ese sistema brutal que pretende ser liberal pero es todo lo opuesto de una verdadera libertad.
No se trata de conseguir el sistema perfecto en un golpe de mano (HANDSTREICH) día. Pero ya el pensamiento de que es mejor luchar por la revolución alza nuestra vida a una nueva altura inexperimentada. Porque hasta aquí siempre pensamos, bueno, seria lindo lo de la revolución, pero tampoco esta mal como las cosas están, yo por ejemplo tengo un buen acolchado (POLSTER), un monto de ahorros en mi cuenta, que provienen de herencias de parte de mi familia que era muy trabajadora y laburaba casi todo el día como mi abuelita que provenía de clase baja y era humillada a menudo en el colegio, pero después de la guerra se gano una vida con mi abuelo y llegaron a ser clase media, y mi papa por fin se alzo a nuevas alturas y llego casi hacia la clase alta, solo le falto el comportamiento, la fineza y las costumbres elegantes de un verdadero rico.
Y bueno poensamos, tampoco será tan mal como esta, y bueno, hay muchos que sufren, sí, pero por suerte yo no tanto… O si?
Si! Porque también los que están arriba en el sistema económico sufren mucho cuando saben que hay millones pasando hambre mientras ellos están comiendo. O que hay mendigos acá en las calles llevando sus hijos para que la gente les tenga compasión (Mitleid erregen), costumbre abominable pero al parecer exitosa. Así que como voy a disfrutar yo mi bife de lomo cuando sé que al lado esta un hombre de cuarenta anos mendigando, o vendiendo pañuelos o medias, que es lo mismo porque esas medias no sirven y mejor seria darle la plata así nomas.
No lo puedo disfrutar, no me va a gustar ese pedazpo de carne, y ese es mi problema. Hay que mejorar las circunstancias, las relaciones entre los hombres así que por lo menos cuando este viejo yo podre gozar sin remordimientos de mis bifes. Para ese se preciso un gran progreso, no bastara con las boludeces socialdemócratas. Son unos hijos de putas esos reformistas, verdes, activistas ambientales y demás ovejas que están berreando (BLÖKEN) en la inútil esperanza que el capital les vaya a nutrir cuando se comportan a su gusto. Pero no, al capital hay que amenazarlo con fuerza, solo entonces será dispuesto a escuchar buenos argumentos!