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141 - Cristiandad: "Católicos Romanos"
Hablar sobre el catolicismo romano siempre genera controversias y reacciones intensas. ¿Cómo considerar a este grupo?, ¿Qué elementos de fe tienen en común con los cristianos evangélicos?, ¿Las diferencias son de forma o de fondo?, ¿Hay personas salvas dentro del catolisismo romano?
Concilio Vaticano II
Vigésimo Primer Concilio Ecuménico
(1962-1965). (N. del T.). El artículo es de principios del siglo XX., por lo que añado provisionalmente una breve nota sobre este concilio: fue convocado por el Papa Juan XXIII, tuvo cuatro sesiones; la primera la presidió en 1962, Juan XXIII que murió el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, Papa Paulo VI, hasta su clausura en 1965. Ha sido el concilio más representativo de todos; asistieron alrededor de mil padres conciliares de todo el mundo y miembros de otras confesiones cristianas. La finalidad del concilio fue el "aggiornamento" o puesta al día de la Iglesia, renovando lo viejo, revisando el fondo y la forma de su acción, en un diálogo con el mundo moderno. No hubo definiciones dogmáticas.
CONSTITUCIONES
Dei verbum (vatican.va)
Aquí habla sobre el lugar de la “sagrada tradición”
Cap II, Art. 10:
Es evidente, por tanto, que la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el designio sapientísimo de Dios, están entrelazados y unidos de tal forma que no tiene consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, cada uno a su modo, bajo la acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.
Lumen gentium (vatican.va)
Cap. 1. Art. 3:
La obra de nuestra redención se efectúa cuantas veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, por medio del cual «Cristo, que es nuestra Pascua, ha sido inmolado» (1 Co 5,7). Y, al mismo tiempo, la unidad de los fieles, que constituyen un solo cuerpo en Cristo, está representada y se realiza por el sacramento del pan eucarístico (cf. 1 Co 10,17). Todos los hombres están llamados a esta unión con Cristo, luz del mundo, de quien procedemos, por quien vivimos y hacia quien caminamos.
Art. 8, 2º párrafo: solo la iglesia católica es la verdadera, Pedro su sucesor y los obispos… ya no está el adjetivo ROMANA
Art 11:
Por el sacramento de la confirmación se vinculan más estrechamente a la Iglesia, se enriquecen con una fuerza especial del Espíritu Santo, y con ello quedan obligados más estrictamente a difundir y defender la fe, como verdaderos testigos de Cristo, por la palabra juntamente con las obras[19]. Participando del sacrificio eucarístico, fuente y cumbre de toda la vida cristiana, ofrecen a Dios la Víctima divina y se ofrecen a sí mismos juntamente con ella…
Art.14 “no hay salvación fuera de la iglesia católica”
Cap.III, art.18 “primacía de Pedro”
Art.25 los tres párrafos hacen referencia a la infabilidad papal
Decretos: Unitatis Redintegratio
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By Iglesia Conexión Vertical
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Hablar sobre el catolicismo romano siempre genera controversias y reacciones intensas. ¿Cómo considerar a este grupo?, ¿Qué elementos de fe tienen en común con los cristianos evangélicos?, ¿Las diferencias son de forma o de fondo?, ¿Hay personas salvas dentro del catolisismo romano?
Concilio Vaticano II
Vigésimo Primer Concilio Ecuménico
(1962-1965). (N. del T.). El artículo es de principios del siglo XX., por lo que añado provisionalmente una breve nota sobre este concilio: fue convocado por el Papa Juan XXIII, tuvo cuatro sesiones; la primera la presidió en 1962, Juan XXIII que murió el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, Papa Paulo VI, hasta su clausura en 1965. Ha sido el concilio más representativo de todos; asistieron alrededor de mil padres conciliares de todo el mundo y miembros de otras confesiones cristianas. La finalidad del concilio fue el "aggiornamento" o puesta al día de la Iglesia, renovando lo viejo, revisando el fondo y la forma de su acción, en un diálogo con el mundo moderno. No hubo definiciones dogmáticas.
CONSTITUCIONES
Dei verbum (vatican.va)
Aquí habla sobre el lugar de la “sagrada tradición”
Cap II, Art. 10:
Es evidente, por tanto, que la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, según el designio sapientísimo de Dios, están entrelazados y unidos de tal forma que no tiene consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, cada uno a su modo, bajo la acción del Espíritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvación de las almas.
Lumen gentium (vatican.va)
Cap. 1. Art. 3:
La obra de nuestra redención se efectúa cuantas veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, por medio del cual «Cristo, que es nuestra Pascua, ha sido inmolado» (1 Co 5,7). Y, al mismo tiempo, la unidad de los fieles, que constituyen un solo cuerpo en Cristo, está representada y se realiza por el sacramento del pan eucarístico (cf. 1 Co 10,17). Todos los hombres están llamados a esta unión con Cristo, luz del mundo, de quien procedemos, por quien vivimos y hacia quien caminamos.
Art. 8, 2º párrafo: solo la iglesia católica es la verdadera, Pedro su sucesor y los obispos… ya no está el adjetivo ROMANA
Art 11:
Por el sacramento de la confirmación se vinculan más estrechamente a la Iglesia, se enriquecen con una fuerza especial del Espíritu Santo, y con ello quedan obligados más estrictamente a difundir y defender la fe, como verdaderos testigos de Cristo, por la palabra juntamente con las obras[19]. Participando del sacrificio eucarístico, fuente y cumbre de toda la vida cristiana, ofrecen a Dios la Víctima divina y se ofrecen a sí mismos juntamente con ella…
Art.14 “no hay salvación fuera de la iglesia católica”
Cap.III, art.18 “primacía de Pedro”
Art.25 los tres párrafos hacen referencia a la infabilidad papal
Decretos: Unitatis Redintegratio