2024年9月10日星期二 和平1
民35:6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。

我们要知道，果子的存在是要认识树木，和平的存在是要认识圣灵，而圣灵的作为便是显出神的慈爱，基督的救恩。因此，当我们提圣灵的果子和平时，所涉及的便是在基督救恩里所成就的和睦。在旧约民数记中，提到了“逃城”的概念，事实上，“逃城”与和睦有着不可分开的关系。

首先，逃城仅仅是为误杀人准备的。所谓误杀人，指的是没有仇恨，不小心使人致死。因此，为了止息愤怒，便设立逃城。而误杀人的若想在逃城保命，必要在逃城的大祭司面前陈述自己的行为，听闻大祭司的审判，并且住在逃城不可出来，直等到大祭司去世。即是说，倘若在逃城里面，报仇的人必须要放下怒气，止住追杀；但倘若大祭司没有去世，误杀者出了逃城，就必被追杀。这样看来，逃城的存在便是使愤怒纠纷止息，从中使两者和睦。

再来，逃城的关键是“大祭司”。逃城的大祭司以自己公义的判决将罪责揽下来；且去世表明自己承担了罪刑。即是说，误杀者的罪行由大祭司承担且保护，因此，报仇者想要的惩罚也临到了大祭司身上。因此，报仇者需要放下仇恨，相信上帝诫命的介入和引导，也需要看重圣徒群体的和睦。

最后，。“逃城”的本意是收容接纳怜悯保护。耶稣基督是旧约逃城的预表。基督以救恩接纳我们这逃亡人。要知道我们得罪了神，原本要被神灭命，但基督以救恩为我们铸造“逃城”，使我们在逃城中被保护，不至灭命。但我们要清楚：不被灭命的关键一来在于逃城救恩的存在；二来是报仇者放弃了追杀的权利。而那放弃讨命的便是我们所叛逃的上帝，他因基督的救恩而看重我们与他之间的和睦。

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