2024年10月5日星期六
利5:1 这就是罪；他要担当他的罪孽。

五大祭种的最后一个，便是赎愆祭，又名补偿祭。

首先，该祭种强调人的责任，即犯罪后人要承担的代价，深刻及真实认识罪的表现与行动。赎愆祭宣告了救赎的恩典非廉价的，乃是要以具体的认罪行动表露出来。如愆字本身而言，衍加心，即认罪不单是在口头上，更是要在内心中真实的认罪，这即是我们今天所说的“罪疚感“！

再来，赎愆祭是根据赎罪祭的内容而界定，即为误犯罪的某些行为献上祭物。献祭的种类，从动物到细面，从燔祭到素祭的排列，如一个明显的牌子提醒着人：没有人有任何理由不认罪。犯罪的人必须要为自己的行为买单，付出代价。而误犯罪的内容，从说话起誓到圣物上不洁，再到不可知的行为，最后是诡诈与谎言，这界定了犯罪的种类，即生活的每个层面都有可能犯罪。从说话到行为，从行为到动机，人必须要承认自己是罪人；

最后，赎愆祭虽然有着和赎罪祭看着相似的内容（素祭不可加上油与乳香，不同于利未记2章的自由献祭的素祭。）但其实是在强调律法行为上对圣洁的遵守外，还包括内心的道德。即人内心的道德也当看重神的圣洁。因此，没有任何理由，这包括有意或无意的谎言诡诈，都不可侵犯神的圣洁；赎愆祭是为强调人的行动，即要表现出真实的罪疚感，为罪有着具体实际的行动，人的行动党成为认罪的见证。今日，赎愆祭已由耶稣基督而背负，他在十字架上的牺牲成为了我们赎罪赔偿的代价，他的舍己与死亡背负我们内心不可饶恕的定罪。在基督的救恩中，我们从罪疚感中释放出来，但我们更当看重圣洁与恩典。

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