2024年10月14日星期一
利12:6 满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。

多数人读到利未记关于生产的洁净条例，都有些不理解。为什么生孩子是不洁净的事情？又为什么生女孩看起来比生男孩更不洁净？这些问题关乎我们对洁净的理解，也关乎着神对人的保护与看重。

首先，要重申利未记的洁净律包括礼仪律法与道德律法，即有些不洁净指的是身体上的污秽；而有些不洁净指的是道德与灵魂的污秽。洁净指的是以一种合宜的状态来服侍神，因此，任何不合宜的状态，即身体与灵魂都是不洁。

再来，生育为什么被称为不洁净的事情呢？原本生养众多的喜乐不是告诉我们是好的事情吗？为什么要献上赎罪祭？生产难到是犯罪？若细心读诫命条例，便发现赎罪祭的出现有个重点：即是流出来的血。当血从身体流失时，表示生命在失去，在不断的靠近死亡。换言之，流血的身体意味着不完整的生命，因此，生产需要献上赎罪祭，使身体与生命再次得到完全。当然，这其中也包括亚当夏娃被咒诅的故事，女性与生产受到了神的咒诅。

最后，为什么生女孩看起来比生男孩更不洁净？要不洁净两倍？当然，其中的解释包括生产与医学的解释，即生女孩似乎比生男孩要难一些；也包括寓意解释，即生产了将要生产的女子，因此咒诅双倍。有诸多对此的看法，但我们不要忘记的是：诫命的存在是为了保护神的子民。而“居家66天“便显出神的保护与怜悯。在重男轻女的世代中，似乎生了女孩的产妇没有价值，但神却挑战这种文化。要知道”居家“的意思是休息，即生了男孩要休息33天，生女孩休息66天。神承认生产的价值是同等的，因此透过诫命来挑战不对等的文化。使人看重生产本身的祝福，而非世俗的某种文化。至少，生产洁净的调理杜绝了某种炫耀男性优越的思想与文化，宣扬了双倍对女孩的保护行动。

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