2024年12月11日 星期三
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

旧约中常将以色列比拟为葡萄树，新约中的耶稣也如此形容自己。当耶稣说自己是真葡萄树时，意味的是什么呢？

首先，降生的婴孩耶稣是真葡萄树，这表明神与以色列盟约的关键落在了耶稣身上。要想结出属于神的果子，必须借着降生婴孩的这棵树；要想领受葡萄树的养分，必须要借着神所种的这棵树。如今，那与降生的婴孩有关的人被称为“新以色列人”， 即在旧约盟约背景之下的新以色列人。如此说来，降生婴孩的到来并没有改变旧的盟约，也没有拆毁旧盟约，他的到来为进入盟约搭了一座桥；

再来，降生的婴孩耶稣是真葡萄树，这表明没有任何葡萄枝子与葡萄可以离开树而单独存在。葡萄树不死，枝子不死，枝子不死，果子不死。一切都赖以降生的婴孩而存在，一切都因降生的婴孩而存在。想结出生命的果子是表明我们需要与降生的婴孩联合，我们需要长在他的身上；这也表明，降生的婴孩将供应每个枝子，即每个神儿女生命的养分；

最后，神是栽培的人。葡萄枝子都需要接受栽培之人的修理，修理的目的是为更好的使葡萄树结果子，结出更多的果子。这似乎有个暗示，长在葡萄树的枝子也会面临痛的试炼；同样，连与降生的婴孩也意味着有痛的考量。要知道，降生的婴孩出生的本身即是一场痛的试炼，圣洁的进入不洁的，有秩序的进入无秩序的，这即是一场痛苦的试炼；但神将耶稣差入不洁之中，并非是撇弃，而是借着降生的婴孩为我们树立榜样：在痛苦的试炼中，神仍会守约怜悯。因此，降生在马槽的婴孩本身即为我们传递：神信实守约的属性。换言之，栽培的人虽会减去多余的枝子，却始终都将属于葡萄树的枝子留在葡萄树身上。

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