Há muito orgulho nas igrejas ocidentais. Algumas delas são tão flagrantes que são repulsivas para todas as pessoas sérias. Muito disso, no entanto, é sutil e potencialmente subversivo. Provavelmente, a maioria de nós às vezes é culpada disso.

Na primeira leitura, parece que Paulo em 2 Coríntios 10 também está envolvido em vanglória, uma palavra recorrente nos quatro capítulos finais deste livro. Na verdade, as questões levantadas por este capítulo são extraordinariamente complexas. Posso mencionar aqui apenas alguns deles.

(1) O tom de 2 Coríntios 10–13 diferencia esta seção do resto do livro. Pode ser que mais informações sobre a situação em Corinto tenham chegado a Paulo. Seja qual for o caso, os críticos em Corinto estão rebaixando o apóstolo por vários motivos. Dizem que ele é fraco e tímido pessoalmente, mas assume ares de poder e autoridade quando está ausente e empunha a pena (2 Coríntios 10: 1,10). Em uma época em que “persona” e retórica significavam muito, eles dizem: “Suas cartas são pesadas e contundentes, mas pessoalmente ele é inexpressivo e seu falar nada vale” (2 Coríntios 10:10). Eles passam tempo dando tapinhas nas costas uns dos outros em um sistema de aprovação mútua e cartas de referência (2 Coríntios 10:12). Os próximos capítulos refletem ainda mais elementos dessa enxurrada de críticas que Paulo deve suportar.

(2) No âmago disso está uma postura em relação à vanglória que é contrária a tudo o que Paulo preza. Um certo estilo de autopromoção, de confiança em seu conhecimento e retórica, de pertencer ao grupo "in", conspira para construir uma panelinha de egos. Sem dúvida, alguns deles foram ameaçados por Paulo, mas quaisquer que fossem os motivos, eles criaram o hábito de atropelá-lo. Isso o colocou em uma posição impossível. Se ele não dissesse nada, correria o risco de perder a confiança de toda a igreja; mas se ele apresentasse suas credenciais como uma forma de responder a esses ataques, estaria caindo exatamente na mesma falha moral que aflige seus oponentes.

(3) Na resposta inicial a esse dilema, Paulo faz três coisas. (a) Ele cuidadosamente distingue seus padrões dos “padrões do mundo”, suas armas das “armas do mundo” (2 Cor. 10: 2, 4), e avisa que em sua próxima viagem a Corinto, apesar de caricatura de sua presença, ele estará preparado para administrar o castigo (2 Co 10: 6). (b) Ele insiste que seu exercício de autoridade tem sido para o bem deles, não para seu próprio ganho ou progresso (2 Cor. 10: 7-11). (c) Ele sutilmente lembra aos coríntios que eles são crentes por causa de seu ministério (2 Cor. 10: 12-16), enquanto insiste que a jactância cristã apropriada é gloriar-se no Senhor (2 Cor. 10: 17-18).

T.G.C - D.A. CARSON - For The Love of God.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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