Na Igreja sinodal, escutar os pobres nãoé apenas um gesto de solidariedade, mas um ato teológico, espiritual e pastoralprofundamente transformador. Os pobres não são apenas destinatários damissão, mas sujeitos que evangelizam, que revelam o rosto sofredor de Cristo edesafiam a comunidade a viver o Evangelho em profundidade.

O Papa Francisco tem insistido com vigor:“A opção pelos pobres é uma categoria teológica antes que cultural,sociológica, política ou filosófica” (Evangelii Gaudium, 198). Elerecorda que os pobres têm “um lugar privilegiado no coração de Deus” e que aIgreja deve ser “Igreja dos pobres e com os pobres”.

A sinodalidade, quando levada a sério,exige que a Igreja escute o clamor dos pobres e caminhe com eles, nãoapenas para ajudá-los, mas para aprender com eles. Os pobres revelamnecessidades ocultas, apontam feridas da sociedade, denunciam estruturasinjustas e nos aproximam do Cristo crucificado.

O Concílio Vaticano II, em suaconstituição Gaudium et Spes, afirmou com clareza: “As alegrias e asesperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dospobres e de todos os que sofrem, são também as alegrias e as esperanças dosdiscípulos de Cristo” (GS, 1). Isso coloca a escuta dos pobres no centro damissão da Igreja.

A escuta sinodal dos pobres não se resumea assistencialismo. Vai além: significa criar espaços onde eles possamfalar, partilhar suas experiências, expressar suas necessidades, sonhos epropostas. Significa incluir os pobres nas decisões, nas reflexões, nasinstâncias da comunidade. Uma pastoral sinodal que não os escuta corre o riscode se tornar estéril e distante do Evangelho.

Escutar os pobres também é reconhecer a sabedoriapopular, a fé simples, a resistência cotidiana, a solidariedade entre ospequenos. São sinais da presença do Espírito Santo que age fora dosholofotes e nos lugares mais improváveis. Como afirma o Documento Preparatóriodo Sínodo 2021–2024: “É urgente escutar o grito dos pobres e dos excluídos, quenos desafiam a um caminho de conversão”.

Na vida concreta das comunidades, essaescuta pode se realizar por meio de visitas pastorais às famílias carentes,rodas de conversa com moradores de rua, escuta ativa de mulheresmarginalizadas, atenção aos migrantes e desempregados, presença solidária nasperiferias.

Duas ações práticas que concretizam essaescuta são:

1.                  Criar grupos de escuta pastoral nasperiferias, envolvendo os próprios pobres como protagonistas.

2.                  Incluir representantes dos pobres nosconselhos pastorais e nas assembleias comunitárias, garantindo que sua voz sejaescutada com respeito e influência real.

A sinodalidade nos obriga a sair da zonade conforto e ir ao encontro dos que mais sofrem. Como diz o Papa Francisco na FratelliTutti, 187: “Os pobres são os primeiros que devemos escutar, porque aescuta deles é mais do que uma ação solidária: é um encontro salvífico”.

A escuta dos pobres éum caminho de conversão pastoral, pois nos purifica do orgulho, daautossuficiência e do clericalismo. Nos ensina a depender mais de Deus, avalorizar a fraternidade e a construir uma Igreja mais simples, maisevangélica, mais humana. Porque os pobres não são problema: são profeciaviva da sinodalidade que desce ao chão da vida e escuta onde Deus mais grita.