[המשך] ויה"ר שכל הנ"ל יבטל את כל הספיקות שבדבר וכו'. ואדרבה – ה"חשבון" דקדושה יוסיף עניני הברכה, בטוב הנראה והנגלה אצל כאו"א. ויש להוסיף בזה עפ"י המענה של הנפטרת [הרבנית חי' מושקא ע"ה] אודות אבי': "אַז דער טאַטע אירער, דער רבי, צוזאַמען מיט זיינע ספרים וכל ענינים – געהערט ער צו חסידים", ומענה זה נתקבל אצל "עמי הארץ" וכו'. ועד"ז מובן בכל הענינים האמורים – "אַז חסידים, אַלע חסידים, און די וואָס האָבן אַ קשר מיט חסידים, צוזאַמען מיט אַלע זייערע ענינים – געהערן צו כללות ענין החסידים" המיוצגים ע"י ב"ד חסידי. וכ"ז נעשה באופן של "והחי יתן אל לבו", שה"נתינה" האמיתית בא ממהו"ע ית' ש"מאמיתת המצאו נמצאו כל הנמצאים" בכל רגע ורגע וכו'. ונקודת הענין – באופן ברור שלא יתן מקום לשאלות איך צ"ל ההנהגה לאויוש"ט: הסמכות נמסר לרבנים חסידיים בכל מקום, ובפרט אם יש ג' רבנים, ואם אין ג' במקום זה – לצרף ממקום אחר. ועל ידם או ע"י הגדול שבהם יקבל כל א' תשובה על כל שאלה [המשך יבוא]

משיחת מוצש"ק פ' תרומה, ב' אדר ה'תשמ"ח