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Mis últimos invitados tienen algo en común. Mahmoud Rasmi (Ep. 27), Emma Mussoll (Ep. 28)y Carlos Pazos (Ep. 29) le dieron un patadón al camino que llevaban y se reinventaron:
Los tres escucharon la llamada que venía de su "yo del futuro".
Pero... ¿qué peso tiene el futuro en nuestra forma de ser y de actuar en el presente? ¿Acaso el "futuro" es más poderoso que el "ahora"?
Marchando episodio sobre el vínculo especial entre los seres humanos y el tiempo, y cómo un par de ideas de Martin Heidegger pueden ayudarte a tener una relación sana y poderosa con el futuro.
Notas del episodio:
https://marcmula.com/podcast/30-filosofia-tiempo-futuro
Temas del episodio:
– ¿Cómo te ves en 5 años? Un ciclo útil para sembrar, recoger y cambiar.
– Posibilidades deliberadas y sensación de control.
– Posibilidades inciertas y "xamba".
– La conciencia del tiempo nos separa del resto de animales.
– "Saturno devorando a su hijo" y la inevitabilidad del tiempo.
– Dos ideas de Martin Heidegger: el tiempo vulgar y el tiempo originario.
– El ser que vive proyectado hacia el futuro.
By Marc MulaMis últimos invitados tienen algo en común. Mahmoud Rasmi (Ep. 27), Emma Mussoll (Ep. 28)y Carlos Pazos (Ep. 29) le dieron un patadón al camino que llevaban y se reinventaron:
Los tres escucharon la llamada que venía de su "yo del futuro".
Pero... ¿qué peso tiene el futuro en nuestra forma de ser y de actuar en el presente? ¿Acaso el "futuro" es más poderoso que el "ahora"?
Marchando episodio sobre el vínculo especial entre los seres humanos y el tiempo, y cómo un par de ideas de Martin Heidegger pueden ayudarte a tener una relación sana y poderosa con el futuro.
Notas del episodio:
https://marcmula.com/podcast/30-filosofia-tiempo-futuro
Temas del episodio:
– ¿Cómo te ves en 5 años? Un ciclo útil para sembrar, recoger y cambiar.
– Posibilidades deliberadas y sensación de control.
– Posibilidades inciertas y "xamba".
– La conciencia del tiempo nos separa del resto de animales.
– "Saturno devorando a su hijo" y la inevitabilidad del tiempo.
– Dos ideas de Martin Heidegger: el tiempo vulgar y el tiempo originario.
– El ser que vive proyectado hacia el futuro.