כ"ק מו"ח אדמו"ר נקרא ע"י כו"כ מישראל בשם "נשיא". וזה בא לידי נפק"מ להלכה בפועל בנוגע ההנהגה בהלוי' שלו והליכה ל"ציון" שלו וכו'. מובא

בספר "קהלת יעקב" ש"נשיא" ר"ת "ניצוץ של יעקב אבינו". הקשר בין ענין הנשיאות ליעקב אבינו דוקא יובן עפמ"ש בגמ' ש"שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדם

הראשון", וענינו של אדה"ר הוא שבו נכללו כל הנשמות של כל הדורות, ועד"ז דוקא אצל יעקב היתה "מטתו שלימה". וזהו החידוש בנשיא ישראל על סתם

גדול בישראל: בו נכללים כל נשמות הדור, וכל ענין שעושה - פועל על כל אחד מאנשי דורו! וזהו גם ענינו של "מלך", ש"שמו" מתפשט על כל אנשי המדינה

(ועוד יותר: אפי' החי, צומח ודומם שבמדינתו - הנה שמו של המלך "נקרא עליהם")! ומזה מובן גם גודל האחריות שעל כל אחד שזכה להיות בדורו, כי הרי

הוא לא "איש פרטי" - שמו של ה"מלך" נקרא עליו! ולאידך: זה עצמו נותן את הכח וחיות ללכת "בדרכיו אשר הורנו וכו'".

ב' חלקים משיחת י' שבט ה'תשכ"ב