4定慧品-3．宗门以无念为宗，无相为体，无住为本

中国数千年的文化蕴育了若干奇书，看懂一本，也将受益无穷。可惜世人往往为自己的观念所缚，不能加以重视。人生在世，最遗憾的事不是遇不到，而是遇到了没有认出来，当面错过。《六祖坛经》就是这些奇书中的一本。《坛经》是唯一一部中国祖师所讲的、被称为“经”的佛教典籍。它的文字平易朴实，义理深刻究竟，包涵了种种教诲和修行实践。它超越了宗教和哲学范围，指导我们在生活中去感悟、去离相、去见性成佛。我十六岁出家，迄今已有三十余年。期间，我曾在浩如烟海的教理中、在不同宗派的思想里倍感茫然，不知怎样才能解脱烦恼。虽身在佛门，精勤修行，可还是跟大多数人一样，向外逐境，误以为佛在身外。虽然秉持着依靠外力的信仰，内心深处总是怅然若失，莫名不安。在苦苦研习、思索的过程中，我找到了禅宗顿悟思想，才不再烦恼。此时才豁然明白，原来，佛陀的思想是有其血脉传承的。这个思想代代相传，从释迦牟尼佛传至迦叶、阿难、直到二十八祖达摩祖师（中国初祖）。南朝梁武帝时期，佛陀的思想由达摩祖师带到中国，一直传到中国的六祖惠能大师。《六祖坛经》就是惠能大师得法及开示四众弟子的记录。翻开《坛经》，读到六祖朴素、智慧的话语，总有豁然开朗的感觉。正如六祖所言：“迷闻经累劫，悟则刹那间。”顿悟的真理其实就在我们身边。“佛法在世间，不离世间觉。”领会了六祖的思想，才知道佛法是如此真实、如此亲切。六祖说：“本来无一物，何处惹尘埃”。如此教人“于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道”的智慧思想，怎不让人心里踏实、豁亮呢？人们在工作、学习、生活中，总有很多的疑惑和不解，比如：怎么修行？修行的关键前提是什么？要成佛，是依靠自力还是他力？极乐世界远不远？什么是众生？什么是佛？梁武帝究竟有没有功德？什么是禅？怎么坐禅？怎么消业障？诸如此类的问题，在《坛经》中都能找到明晰的解释和答案。三年前，我在北京普渡寺开设禅修班，讲解了《六祖坛经》。听众中多有慧解的居士，均对《坛经》赞叹不已。因此，大家共同发心，将讲记整理成文，以供善知识参考。南无本师释迦牟尼佛！2012年9月怡僧于北京普渡寺

Religion & Spirituality

Education

Self-Improvement

Buddhism

中国数千年的文化蕴育了若干奇书，看懂一本，也将受益无穷。可惜世人往往为自己的观念所缚，不能加以重视。人生在世，最遗憾的事不是遇不到，而是遇到了没有认出来，当面错过。《六祖坛经》就是这些奇书中的一本。《坛经》是唯一一部中国祖师所讲的、被称为“经”的佛教典籍。它的文字平易朴实，义理深刻究竟，包涵了种种教诲和修行实践。它超越了宗教和哲学范围，指导我们在生活中去感悟、去离相、去见性成佛。我十六岁出家，迄今已有三十余年。期间，我曾在浩如烟海的教理中、在不同宗派的思想里倍感茫然，不知怎样才能解脱烦恼。虽身在佛门，精勤修行，可还是跟大多数人一样，向外逐境，误以为佛在身外。虽然秉持着依靠外力的信仰，内心深处总是怅然若失，莫名不安。在苦苦研习、思索的过程中，我找到了禅宗顿悟思想，才不再烦恼。此时才豁然明白，原来，佛陀的思想是有其血脉传承的。这个思想代代相传，从释迦牟尼佛传至迦叶、阿难、直到二十八祖达摩祖师（中国初祖）。南朝梁武帝时期，佛陀的思想由达摩祖师带到中国，一直传到中国的六祖惠能大师。《六祖坛经》就是惠能大师得法及开示四众弟子的记录。翻开《坛经》，读到六祖朴素、智慧的话语，总有豁然开朗的感觉。正如六祖所言：“迷闻经累劫，悟则刹那间。”顿悟的真理其实就在我们身边。“佛法在世间，不离世间觉。”领会了六祖的思想，才知道佛法是如此真实、如此亲切。六祖说：“本来无一物，何处惹尘埃”。如此教人“于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道”的智慧思想，怎不让人心里踏实、豁亮呢？人们在工作、学习、生活中，总有很多的疑惑和不解，比如：怎么修行？修行的关键前提是什么？要成佛，是依靠自力还是他力？极乐世界远不远？什么是众生？什么是佛？梁武帝究竟有没有功德？什么是禅？怎么坐禅？怎么消业障？诸如此类的问题，在《坛经》中都能找到明晰的解释和答案。三年前，我在北京普渡寺开设禅修班，讲解了《六祖坛经》。听众中多有慧解的居士，均对《坛经》赞叹不已。因此，大家共同发心，将讲记整理成文，以供善知识参考。南无本师释迦牟尼佛！2012年9月怡僧于北京普渡寺

&nbsp;中国数千年的文化蕴育了若干奇书，看懂一本，也将受益无穷。可惜世人往往为自己的观念所缚，不能加以重视。人生在世，最遗憾的事不是遇不到，而是遇到了没有认出来，当面错过。《六祖坛经》就是这些奇书中的一本。《坛经》是唯一一部中国祖师所讲的、被称为“经”的佛教典籍。它的文字平易朴实，义理深刻究竟，包涵了种种教诲和修行实践。它超越了宗教和哲学范围，指导我们在生活中去感悟、去离相、去见性成佛。我十六岁出家，迄今已有三十余年。期间，我曾在浩如烟海的教理中、在不同宗派的思想里倍感茫然，不知怎样才能解脱烦恼。虽身在佛门，精勤修行，可还是跟大多数人一样，向外逐境，误以为佛在身外。虽然秉持着依靠外力的信仰，内心深处总是怅然若失，莫名不安。在苦苦研习、思索的过程中，我找到了禅宗顿悟思想，才不再烦恼。此时才豁然明白，原来，佛陀的思想是有其血脉传承的。这个思想代代相传，从释迦牟尼佛传至迦叶、阿难、直到二十八祖达摩祖师（中国初祖）。南朝梁武帝时期，佛陀的思想由达摩祖师带到中国，一直传到中国的六祖惠能大师。《六祖坛经》就是惠能大师得法及开示四众弟子的记录。翻开《坛经》，读到六祖朴素、智慧的话语，总有豁然开朗的感觉。正如六祖所言：“迷闻经累劫，悟则刹那间。”顿悟的真理其实就在我们身边。“佛法在世间，不离世间觉。”领会了六祖的思想，才知道佛法是如此真实、如此亲切。六祖说：“本来无一物，何处惹尘埃”。如此教人“于念念中，自见本性清净。自修自行，自成佛道”的智慧思想，怎不让人心里踏实、豁亮呢？人们在工作、学习、生活中，总有很多的疑惑和不解，比如：怎么修行？修行的关键前提是什么？要成佛，是依靠自力还是他力？极乐世界远不远？什么是众生？什么是佛？梁武帝究竟有没有功德？什么是禅？怎么坐禅？怎么消业障？诸如此类的问题，在《坛经》中都能找到明晰的解释和答案。三年前，我在北京普渡寺开设禅修班，讲解了《六祖坛经》。听众中多有慧解的居士，均对《坛经》赞叹不已。因此，大家共同发心，将讲记整理成文，以供善知识参考。南无本师释迦牟尼佛！2012年9月怡僧于北京普渡寺

Share 4定慧品-3．宗门以无念为宗，无相为体，无住为本

Sign up to save your podcasts

4定慧品-3．宗门以无念为宗，无相为体，无住为本

4定慧品-3．宗门以无念为宗，无相为体，无住为本