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經文:士十六:1
參孫到了迦薩,在那裡看見一個妓女,就與他親近。
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敬虔的父母一定有敬虔的兒女嗎?
父母是敬虔的人,願意完全按照上帝的教導養育兒女、教育自己的兒女,但是我們今天看到參孫的父母經歷了一個神蹟:因不孕,蒙神的祝福經歷了一個不可能發生的事,就是生了參孫,而且是極其敬虔的去詢問神、用神的吩咐去養育、去教育參孫,但令我們最不解的是參孫為什麼是如此的不敬虔、如此的悖逆淫蕩?
這就告訴了我們一件事:父母的敬虔是不會遺傳給兒女的,因為神賜給人自由意志,縱算父母甘心樂意地把自己的兒女照神的教導去養育、去教育,但如果兒女們沒有敬虔的心,選擇了這個世界,他們的生命就没有因父母的敬虔而得來的祝福。
有一件事情我們要思想:敬虔的父母必被神祝福到千代,這是不變的應許,但這絕對不是對價關係!今天有許多人用自己是敬虔的來誇口,認為自己熱心事奉神,為神的家大發熱心,所以他的兒女就要大大敬虔蒙福,但是我們看到後來所發生的事,他們的兒女有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實意,這就告訴我們:敬虔是每一個人與神的關係而來的,是神所賜給每一個愛慕祂的人,不是光靠人能造就出來的事,自己的孩子真心的順服上帝,與神建立美好的關係,神就把敬虔的生命賜給他,他才擁有真正的敬虔!
說的更清楚一點,人往往以為或是錯用一個思維:兒女的敬虔是我造就的、我栽培的,因為我敬虔!這至終的結果就是看到兒女們在未來的年歲當中,或是中晚年都遠離的神;反而是一些真正敬虔的人,他們的兒女是非常的悖逆,使他們內心受盡一切的羞辱,被人認為他們有罪、他們是不敬虔的。但我們從參孫的例子來看,參孫最後是悔改的,他也完成了神造他的使命!他死時所殺的非利士人比他活著所殺的還多[16:30 備註],他為神爭戰完全不亞於其他的士師,因為參孫最後悔改並為神完成使命!再看其他的士師,雖然他們年輕的時候為神完成使命,但幾乎都晚節不保!
今日,我們當明白:敬虔是神所賜的,也只有神能給我們,我們做父母的敬虔也是神給的,凡敬虔的,神要給他的祝福必然應驗,無論過程如何,至終就是祝福!
備註:
在士師記當中,士師殺非利士人象徵「潔淨」的意思。
By 董張瑟芳師母經文:士十六:1
參孫到了迦薩,在那裡看見一個妓女,就與他親近。
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敬虔的父母一定有敬虔的兒女嗎?
父母是敬虔的人,願意完全按照上帝的教導養育兒女、教育自己的兒女,但是我們今天看到參孫的父母經歷了一個神蹟:因不孕,蒙神的祝福經歷了一個不可能發生的事,就是生了參孫,而且是極其敬虔的去詢問神、用神的吩咐去養育、去教育參孫,但令我們最不解的是參孫為什麼是如此的不敬虔、如此的悖逆淫蕩?
這就告訴了我們一件事:父母的敬虔是不會遺傳給兒女的,因為神賜給人自由意志,縱算父母甘心樂意地把自己的兒女照神的教導去養育、去教育,但如果兒女們沒有敬虔的心,選擇了這個世界,他們的生命就没有因父母的敬虔而得來的祝福。
有一件事情我們要思想:敬虔的父母必被神祝福到千代,這是不變的應許,但這絕對不是對價關係!今天有許多人用自己是敬虔的來誇口,認為自己熱心事奉神,為神的家大發熱心,所以他的兒女就要大大敬虔蒙福,但是我們看到後來所發生的事,他們的兒女有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實意,這就告訴我們:敬虔是每一個人與神的關係而來的,是神所賜給每一個愛慕祂的人,不是光靠人能造就出來的事,自己的孩子真心的順服上帝,與神建立美好的關係,神就把敬虔的生命賜給他,他才擁有真正的敬虔!
說的更清楚一點,人往往以為或是錯用一個思維:兒女的敬虔是我造就的、我栽培的,因為我敬虔!這至終的結果就是看到兒女們在未來的年歲當中,或是中晚年都遠離的神;反而是一些真正敬虔的人,他們的兒女是非常的悖逆,使他們內心受盡一切的羞辱,被人認為他們有罪、他們是不敬虔的。但我們從參孫的例子來看,參孫最後是悔改的,他也完成了神造他的使命!他死時所殺的非利士人比他活著所殺的還多[16:30 備註],他為神爭戰完全不亞於其他的士師,因為參孫最後悔改並為神完成使命!再看其他的士師,雖然他們年輕的時候為神完成使命,但幾乎都晚節不保!
今日,我們當明白:敬虔是神所賜的,也只有神能給我們,我們做父母的敬虔也是神給的,凡敬虔的,神要給他的祝福必然應驗,無論過程如何,至終就是祝福!
備註:
在士師記當中,士師殺非利士人象徵「潔淨」的意思。