Pourquoi et comment les femmes sont-elles devenues « l’autre » dans l’histoire du monde, comme en philosophie d’ailleurs? Pour répondre à cette question, Martin et Gabriel puisent ici dans l’œuvre de Simone de Beauvoir, existentialiste et féministe ayant laissé une trace indélébile sur la pensée et les sociétés humaines. Pour Beauvoir, « la féminité » – lorsque pensée comme « essence » ou encore, comme « nature » – a servi à déterminer le destin des femmes, enfermant ces dernières dans une altérité dont il a fallu réclamer l’émancipation. Mais ici, nos philosophes sont confrontés à leur propre situation. Peuvent-ils sortir d’un privilège qu’ils incarnent involontairement, alors même qu’il est question pour eux de penser les propos d’une autrice féministe? Doivent-ils s’autoriser à en parler, alors qu’ils devraient peut-être se taire?

Références :

Beauvoir, Simone de (1976). Pour une morale de l’ambiguïté; suivi de Pyrrhus et Cinéas. Gallimard.

https://portail2.brebeuf.qc.ca/REGARD_NET/Pages/Front/Detail/Detail.aspx?NoBnq=4&CleInterne=31596&Succ=000

Beauvoir, Simone de (2014). Le deuxième sexe. Gallimard.

https://portail2.brebeuf.qc.ca/REGARD_NET/Pages/Front/Detail/Detail.aspx?NoBnq=4&CleInterne=674972&Succ=000

Butler, Judith (2012). Trouble dans le genre : le féminisme et la subversion de l’identité. La découverte.

https://portail2.brebeuf.qc.ca/REGARD_NET/Pages/Front/Detail/Detail.aspx?NoBnq=4&CleInterne=609358&Succ=000

Sartre, Jean-Paul (1977). L’être et le néant : essai d’ontologie phénoménologique. Gallimard

https://portail2.brebeuf.qc.ca/REGARD_NET/Pages/Front/Detail/Detail.aspx?NoBnq=4&CleInterne=27606&Succ=000

Sartre, Jean-Paul (1996). L’existentialisme est un humanisme. Gallimard

https://portail2.brebeuf.qc.ca/REGARD_NET/Pages/Front/Detail/Detail.aspx?NoBnq=4&CleInterne=183070&Succ=000