Se existe um marco que transformou o modo como a Igrejaentende a catequese, esse marco foi o Concílio Vaticano Segundp. Realizadoentre 1962 e 1965, esse grande evento eclesial não apenas atualizou a linguagemda Igreja, mas reacendeu sua vocação missionária. E isso impactou profundamenteo ministério catequético. Antes do Concílio, a catequese era muitas vezescentrada na memorização de conteúdos, no esquema pergunta e resposta, e compouca conexão entre fé e vida. O Vaticano Segundp veio como um vento novo,abrindo as janelas da Igreja para o mundo e chamando todos os batizados a seremsujeitos ativos da fé.

A grande mudança foi colocar Cristo no centro dacatequese. Já não se trata apenas de ensinar doutrinas, mas de conduzir aum encontro vivo com a Pessoa de Jesus. A fé não é uma teoria, é uma adesãopessoal ao Senhor que salva. A Constituição Dei Verbum, sobre aRevelação Divina, afirma que Deus quis se revelar e entrar em diálogo com ahumanidade. E isso muda tudo: catequese passa a ser educação para o diálogocom Deus, não apenas instrução religiosa.

Outra grande contribuição foi a valorização da Palavra deDeus. A Bíblia não é mais um acessório. Ela passa a ser alma da catequese.Os catequistas são convidados a conhecer, meditar e anunciar a Palavra comfidelidade e criatividade. A catequese, então, se torna bíblica, litúrgica,comunitária e existencial. Ela acompanha os ritmos da vida, ilumina assituações concretas das pessoas e se insere na vida da comunidade cristã.

O Concílio também destacou o papel dos leigos. Pela força doBatismo, todos são chamados a evangelizar. E o catequista se insere nessedinamismo missionário. Ele não é um “ajudante do padre”, mas um discípuloenviado, com vocação própria, a serviço da fé da Igreja. Esse novo olharimpulsionou o surgimento de diretrizes, escolas de formação e novos modeloscatequéticos que valorizam a escuta, a convivência, a partilha e a celebração.

A catequese deixou de ser apenas preparação parasacramentos. Ela passou a ser itinerário de fé, processo contínuo deamadurecimento, de conversão e de inserção na vida eclesial. A iniciação cristãvolta a ser modelo. E o catequista, um mistagogo, que introduz o outrono mistério de Cristo, ajudando-o a saborear e viver a fé.

Tudo isso começou com o sopro do Espírito no Concílio VaticanoSegundp. E continua hoje, com cada catequista que assume sua missão comconsciência, alegria e compromisso. Que tal reler alguns documentos doConcílio? Ou conversar em grupo sobre como essa renovação chegou à suaparóquia?

Na próxima gota, vamos aprofundar os documentosque deram ainda mais força a essa missão. Até lá!