Bienvenidos al desierto de lo real. Bienvenidos a Matrix. The Matrix habla de algo que ha preocupado a los filósofos, desde Platón hasta los posmodernos, pasando por Descartes, por Kant, por Hegel, por Marx, por Nietzsche, por Freud, por los posmodernos… como es la propia estructura de la realidad y nuestra posición en esa realidad.

Es una película que utiliza el cine para hacerse una pregunta filosófica esencial, que la propia película permite responder de muchas maneras: ¿Es real lo real? ¿Soy quien creo ser dentro de esa realidad? ¿Es real lo que veo y siento como real o es solo una máscara de otra realidad más real que hay detrás, que este velo ilusorio está ocultando? ¿Vivimos en una realidad que pueda ser tenida como tal, es decir, sólida, externa, verdadera, permanente, independiente del sujeto, o vivimos en un mundo de sombras, un entorno inestable, donde las fronteras entre lo exterior y mi interior no están claras, cuyas normas y leyes, por tanto, tampoco están claras y son movedizas…?

Es una pregunta casi fundacional de la filosofía desde el mito de la caverna de Platón hasta esta parte.

El cyberpunk fundacional de Blade Runner es propio de una sociedad postindustrial. Está impregnado de la decadencia de lo urbano, de la contaminación, de la reproducción mecánica y biológica de lo humano…

El cyberpunk de Matrix mantiene esas preocupaciones, pero las supera, porque la trama sucede en un futuro en el que las máquinas ya han ganado esa batalla y ha sometido a la humanidad. Y le añade la sustancialidad de lo digital no como un lenguaje que codifica la imagen de la realidad existente, sino como la propia estructura profunda de la realidad, es decir, como nueva ontología del mundo.

Matrix empieza con unos títulos de crédito que son una lluvia alfanumérica, unos signos verdes informáticos que van cayendo por la pantalla. Es una declaración de intenciones. De esta nueva realidad del mundo va Matrix.