65：〖原文〗 《楞伽阿跋多罗宝经》 一切佛语心品之四

楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。 现存最早译本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法师求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，又称‘宋译’，以散文与诗句相互交叉应用，最能表现此经的原始形态，流行也最广，传说禅宗祖师达摩以此译本授于二祖慧可，并云：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”以后慧可弟子有持此经以修持者，主张“专唯念慧，不在话言”，世称楞伽师，其唯心论、禅法、顿、渐之法，成为禅宗开宗的基石，《传灯录》记载五祖曾在墙壁上画有楞伽修定图。预计更新74集，日更2集。

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楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。现存最早译本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法师求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，又称‘宋译’，以散文与诗句相互交叉应用，最能表现此经的原始形态，流行也最广，传说禅宗祖师达摩以此译本授于二祖慧可，并云：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”以后慧可弟子有持此经以修持者，主张“专唯念慧，不在话言”，世称楞伽师，其唯心论、禅法、顿、渐之法，成为禅宗开宗的基石，《传灯录》记载五祖曾在墙壁上画有楞伽修定图。预计更新74集，日更2集。

楞伽经（梵语：लंकावतारसूत्र，罗马化：Lankāvatāra-sūtra），汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。 现存最早译本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法师求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，又称‘宋译’，以散文与诗句相互交叉应用，最能表现此经的原始形态，流行也最广，传说禅宗祖师达摩以此译本授于二祖慧可，并云：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”以后慧可弟子有持此经以修持者，主张“专唯念慧，不在话言”，世称楞伽师，其唯心论、禅法、顿、渐之法，成为禅宗开宗的基石，《传灯录》记载五祖曾在墙壁上画有楞伽修定图。预计更新74集，日更2集。

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